故《華嚴(yán)?入法界品》,善財(cái)蒙普賢加被開示,已證等覺(jué),普賢乃令發(fā)十大愿王,回向往生西方極樂(lè)世界,以期圓滿佛果,復(fù)以此普勸華藏海眾。而《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》下品下生,乃五逆十惡,將墮阿鼻地獄之人,蒙善知識(shí)教以念佛,或念十聲,或但數(shù)聲,即便命終,亦得蒙佛接引,往生西方。觀此,則上自等覺(jué)菩薩,不能出于其外。下至逆惡罪人,亦可入于其中。其功德利益,出于一代時(shí)教之上。以一代時(shí)教,皆仗自力,以出生死。凈土法門,未斷惑者,仗佛慈力,即可帶業(yè)往生。已斷惑者,仗佛慈力,遂得速登上地。乃一代時(shí)教中之特別法門,不可以常途教道,相為并論也。以故《華嚴(yán)》、《法華》等諸大乘經(jīng),文殊、普賢等諸大菩薩,馬鳴、龍樹等諸大祖師,悉皆顯闡贊導(dǎo),普勸往生。
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