因緣次第緣，緣緣增上緣，
四緣生諸法，更無第五緣。
果為從緣生，為從非緣生，
是緣為有果，是緣為無果。
因是法生果，是法名為緣，
若是果未生，何不名非緣。
果先于緣中，有無俱不可，
先無為誰緣，先有何用緣。
若果非有生，亦復(fù)非無生，
亦非有無生，何得言有緣。
果若未生時(shí)，則不應(yīng)有滅，
滅法何能緣？故無次第緣。
如諸佛所說，真實(shí)微妙法，
于此無緣法，云何有緣緣。
諸法無自性，故無有有相，
說有是事故，是事有不然。
略廣因緣中，求果不可得，
因緣中若無，云何從緣出。
若謂緣無果，而從緣中出，
是果何不從，非緣中而出。
若果從緣生，是緣無自性，
從無自性生，何得從緣生。
果不從緣生，不從非緣生，
以果無有故，緣非緣亦無。
用戶評(píng)論