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地藏白佛言:“我疑是事,愿樂欲聞?!?br> 佛告地藏菩薩:“南閻浮提,有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等,若遇最下貧窮,乃至癃?dú)堗硢 ⒚@癡無目,如是種種不完具者。是大國王等,欲布施時(shí),若能具大慈悲,下心含笑,親手遍布施,或使人施,軟言慰諭。是國王等,所獲福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故?緣是國王等,于是最貧賤輩及不完具者,發(fā)大慈心,是故福利有如此報(bào)。百千生中,常得七寶具足,何況衣食受用。
“復(fù)次。地藏,若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩薩、聲聞、辟支佛像,躬自營辦,供養(yǎng)布施。是國王等,當(dāng)?shù)萌贋榈坩屔?,受勝妙樂。若能以此布施福利,回向法界,是大國王等,于十劫中,常為大梵天王?br> “復(fù)次。地藏,若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經(jīng)像,毀壞破落,乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等,百千生中,常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者,百千生中,常為小國王身。更能于塔廟前,發(fā)回向心,如是國王,乃及諸人,盡成佛道。以此果報(bào),無量無邊。
“復(fù)次。地藏,未來世中,有諸國王,及婆羅門等,見諸老病,及生產(chǎn)婦女,若一念間,具大慈心,布施醫(yī)藥、飲食、臥具,使令安樂。如是福利最不思議,一百劫中常為凈居天主,二百劫中常為六欲天主,畢竟成佛,永不墮惡道,乃至百千生中,耳不聞苦聲。
“復(fù)次。地藏,若未來世中,有諸國王,及婆羅門等,能作如是布施,獲福無量。更能回向,不問多少,畢竟成佛,何況釋、梵、轉(zhuǎn)輪之報(bào)。是故地藏,普勸眾生,當(dāng)如是學(xué)。
“復(fù)次。地藏,未來世中,若善男子善女人,于佛法中種少善根,毛發(fā)沙塵等許,所受福利,不可為喻。
“復(fù)次。地藏,未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉(zhuǎn)輪王形像,布施供養(yǎng),得無量福,常在人天,受勝妙樂。若能回向法界,是人福利,不可為喻。
“復(fù)次。地藏,未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經(jīng)典,或聽聞一偈一句,發(fā)殷重心,贊嘆恭敬,布施供養(yǎng)。是人獲大果報(bào),無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。
“復(fù)次。地藏,若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺、大乘經(jīng)典。新者,布施供養(yǎng),瞻禮贊嘆,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補(bǔ)營理,或獨(dú)發(fā)心,或勸多人同共發(fā)心。如是等輩,三十生中,常為諸小國王。檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。
“復(fù)次。地藏,未來世中,若有善男子善女人,于佛法中所種善根,或布施供養(yǎng),或修補(bǔ)塔寺,或裝理經(jīng)典,乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,舍一得萬報(bào)。
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