聲音簡介
“生活自有詩意”，大家好，現(xiàn)在是浩楠說詩時(shí)間，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，蘇軾初到黃州寓居定惠院，寫下了《卜算子·黃州定慧院寓居作》，這可以說是蘇軾寫的最孤獨(dú)的一首詞了，因?yàn)槟菚r(shí)候蘇軾剛剛經(jīng)歷了烏臺(tái)詩案，還是帶罪之身，處境窘迫，書中有記載說他彼時(shí)“親友絕交，疾病連年，饑寒并日，人皆傳已死”。所以他在詞中塑造了一個(gè)孤鴻，這個(gè)孤鴻在月夜人靜，大家都在安睡的時(shí)候，孤獨(dú)地飛來飛去。這只孤鴻是瞻前顧后的，是受過驚嚇的。它茫然四顧想找個(gè)知音，卻很遺憾地發(fā)現(xiàn)周圍只有自己的影子。這個(gè)孤鴻尋尋覓覓，挑揀了所有的寒枝，不肯棲息，寧可在沙洲上忍受寂寞寒冷，這里的沙洲是江河中由泥沙淤積而成的陸地，那該是怎樣的凄苦呀。
所以詩詞中出現(xiàn)的孤鴻，我們感覺到的分明是蘇軾呀！
定惠院離安國寺很近，居于院中，蘇軾能清楚聽到從安國寺傳來的晨鐘暮鼓聲，使他產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的親近感，于是，蘇軾走進(jìn)了安國寺。我也要繼續(xù)追隨蘇東坡的足跡，所以我的安國禪寺之旅也開始了。
安國禪寺初創(chuàng)于唐高宗顯慶三年（658），始名“護(hù)國院”。北宋嘉祐八年，仁宗皇帝賜額“安國禪寺”，延用至今。歷史上的安國禪寺建筑規(guī)模宏大，曾被稱為“江淮首剎”。有文字記載為：騎馬關(guān)山門，鳴鑼開齋飯。可以想象當(dāng)時(shí)的安國寺有多大呀，古代的安國寺規(guī)模雖然很大，但歷經(jīng)了一千三百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在新中國建國初期，安國寺規(guī)模卻小得可憐，直到2004年黃州區(qū)決定重建安國寺景區(qū)，所以我們現(xiàn)在在黃州看到的安國禪寺已經(jīng)不是以前的安國寺了。
一進(jìn)安國寺門囗，便能感覺殿宇金碧輝煌，高大氣派，氣派倒是挺氣派，不過多少少了點(diǎn)古樸的歷史感了，然而驚喜也是有的，進(jìn)門左邊的蘇東坡紀(jì)念館，讓我眼前一亮的是，里面可以蓋章，還有蘇東坡的套色印章明信片，非常的精美。其中有一方章上蓋的是蘇軾好像在圍爐煮茶，還有十六個(gè)字“一念清凈，染污自落，表里翛然，無所附麗”。翛然這個(gè)詞的拼音是xiāo rán，意味著無拘無束、自由自在的樣子。這個(gè)詞語出自《莊子·大宗師》，原文中的句子是“翛然而往，翛然而來而已矣?！?，表達(dá)了超脫、自由的精神狀態(tài)?！耙荒钋鍍?，染污自落，表里翛然，無所附麗”意思是說，當(dāng)一個(gè)人的心念變得純凈時(shí)，內(nèi)心的污染自然會(huì)消散，外表和內(nèi)心都會(huì)變得輕松自在，沒有任何負(fù)擔(dān)。??
這句話出自宋代蘇軾的?《黃州安國寺記》，今天我要來說一說。
黃州安國寺記（宋 蘇軾）
元豐二年十二月，余自吳興守得罪，上不忍誅，以為黃州團(tuán)練副使，使思過而自新焉。
其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方，反觀從來舉意動(dòng)作，皆不中道，非獨(dú)今以得罪者也。欲新其一，恐失其二。觸類而求之，有不可勝悔者。于是喟然嘆曰：“道不足以御氣，性不足以勝習(xí)。不鋤其本，而耘其末，今雖改之，后必復(fù)作。盍歸誠佛僧求一洗之？” （盍：hé何不）
得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘。身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清凈，染污自落，表里偷然，無所附麗，私竊樂之。旦往而暮還者，五年于此矣。
寺僧日繼連，為僧首七年，得賜衣。又七年，當(dāng)賜號(hào)，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆?！弊渲x去。余是以愧其人。七年，余將有臨汝之行。連曰：“寺未有記，具石請(qǐng)記之?！庇嗖坏棉o。
寺立于偽唐保大二年，始名“護(hù)國”，嘉祐八年，賜今名。堂宇齋閣，連皆易新之，嚴(yán)麗深穩(wěn)，悅可人意，至者忘歸。歲正月，男女萬人會(huì)庭中，飲食作樂，且祠瘟神，江淮舊俗也。
四月六日，汝州團(tuán)練副使眉山蘇軾記。
蘇軾的這篇《黃州安國寺記》具體寫了哪些內(nèi)容呢？又是表達(dá)了什么樣的情感呢？我們下次接著說。
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