聲音簡(jiǎn)介
九 性愛(ài)反思
有一回，有人問(wèn)我：“哪一本書對(duì)你影響最大？”我脫口答道：“女人?！边@當(dāng)然是開玩笑，但玩笑中有真實(shí)。我坦然承認(rèn)，我是喜歡女人的。男人喜歡女人，這實(shí)在是天地間 最正常的一件事，沒(méi)有什么可羞慚的。我和某些男人的區(qū)別也許在于，我喜歡得比較認(rèn)真，因而我和女人的關(guān)系對(duì)我的生活產(chǎn)生了很大影響。如果一個(gè)男人不動(dòng)情地 玩兒女人，同時(shí)保住一個(gè)穩(wěn)定的家庭，人們不會(huì)說(shuō)他什么?？墒?，倘若你認(rèn)真地愛(ài)了起來(lái)，導(dǎo)致婚姻破裂，輿論就會(huì)大嘩。因?yàn)槲业膬纱位樽?，我的人品的確遭到了一些人的攻擊。對(duì)于這種淺薄的輿論，我當(dāng)然無(wú)須理會(huì)。然而，我自己不能不反省一下，為何一個(gè)高質(zhì)量的婚姻終于也解體了，怎樣才能避免重蹈覆轍?；橐霰仨毷歉哔|(zhì)量的，真正以愛(ài)情為基礎(chǔ)，這是我的絕對(duì)要求，我絕不能忍受兩人不愛(ài)而仍在一起生活。兩個(gè)人只有愛(ài)到了想永不分離的地步，才應(yīng)該結(jié)婚。但是，事實(shí)證明，即使懷著這樣的心情結(jié)了婚，仍不能保證白頭偕老。愛(ài)情有太多的變數(shù)，不完全是人力所能控制，可是，因相愛(ài)而結(jié)婚的人至少應(yīng)爭(zhēng)取把變數(shù)減到最小量。
在兩性交往方面，我不是一個(gè)特別放得開的人，但是，我能正視自己的欲望和感覺(jué)，在理論上對(duì)此早已持十分開明的看法。我知道，除了熱戀階段外，一個(gè)人完全可能對(duì)別的異性產(chǎn)生性吸引意義上的好感。我相信，性本身是一種健康的東西，其唯一的原則是快樂(lè)，與道德無(wú)關(guān)。美國(guó)舞蹈家鄧肯說(shuō)過(guò)一句最通情達(dá)理的話：“如果你有一個(gè)身體，它天生要遭受許多痛苦，包括疾病等，既然如此，只要有機(jī)會(huì)，為什么就不可以從你這個(gè)身體上汲取最大的快樂(lè)呢？”單就性本身而言，婚姻肯定不是一個(gè)合理的制度，因?yàn)樾钥鞓?lè)不是純粹的生理過(guò)程，同時(shí)也是心理過(guò)程，需要新鮮感的刺激，而單一不變的性伴侶關(guān)系則可能麻痹 性興趣，減弱當(dāng)事人享受和提供性快樂(lè)的能力。其實(shí)，這些道理對(duì)于有誠(chéng)實(shí)感官的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是不言而喻的。我曾與兩位畫家討論這個(gè)話題，其中奉行獨(dú)身的一位說(shuō)：“我太知道性愛(ài)的本質(zhì)，不可能長(zhǎng)久。所以，我不愿意對(duì)女孩說(shuō)愛(ài)什么的，即使我很喜歡她。說(shuō)了以后還要修改，工作量太大。我希望每一次都是新的創(chuàng)造?？墒牵钠谕淇?，心中不快，又使這新的創(chuàng)造不能實(shí)現(xiàn)。這是我最大的苦惱?！睒I(yè)已結(jié)婚的另一位說(shuō)：“我的苦惱是必須躲躲閃閃。我看見(jiàn)好的女孩，一個(gè)嘴角，一只手，就是激動(dòng)。戀愛(ài)一場(chǎng)又一場(chǎng)，我就是高興，像過(guò)節(jié)一樣。可是，我必須背著妻子，因?yàn)槲覑?ài)她，不愿讓她痛苦。”前一位完全不相信性愛(ài)有持久的可能，所以選擇不結(jié)婚，甚至不說(shuō)愛(ài)這個(gè)詞，徹底地誠(chéng)實(shí)，姑且不論。后一位提出了一個(gè)問(wèn)題，便是一個(gè)感到有結(jié)婚需要的人應(yīng)該如何處置自己的多元 性愛(ài)沖動(dòng)。
我相信，人是有對(duì)專一的愛(ài)的需要的，不管是否接受婚姻的形式。我自己就始終深切地感覺(jué)到這種需要。在我的生活中不能沒(méi)有這樣一個(gè)伴侶，我和她互相視為命根子，真正感到誰(shuí)也缺不了誰(shuí)。我自問(wèn)是一個(gè)很有自我的人，能夠欣賞孤獨(dú)、寂寞、獨(dú)處的妙趣，但我就是不能沒(méi)有這樣一個(gè)伴侶，如果沒(méi)有，孤獨(dú)、寂寞、獨(dú)處就會(huì)失去妙趣，我會(huì)感到自己孤零零地生活在無(wú)邊的荒漠中。這樣一種需要顯然是根源于人的根本性孤獨(dú)，而在性的生理和心理中并無(wú)根據(jù)。正因?yàn)槿绱?，它就不能夠也不?yīng)該消除人的多元性愛(ài)沖動(dòng)。我自以為從這里找到了二者并存相容的理由。按照我的設(shè)想，理想的婚姻應(yīng)該是兩人在生死與共的意義上只愛(ài)對(duì)方，同時(shí)各人保持與其他異性之間交往的自由，包括性交往的自由。當(dāng)時(shí)西方有一種開放婚姻的理論，便是這樣主張的。作為一種修正，我提倡寬松的婚姻，對(duì)婚外性自由加以限制，僅限于偶爾出軌。這是對(duì)人固有的 性嫉妒本能的讓步，雖說(shuō)克服性嫉妒是人生的大超越，但我知道這種本能的強(qiáng)烈，不宜太觸犯它。愛(ài)情的專一可以有兩種含義，一是熱戀時(shí)的排他性，二是長(zhǎng)期共同生活中彼此相愛(ài)的主旋律，寬松的婚姻便屬于后一種情形。我相信，如果雙方的愛(ài)情足夠牢固，心胸又足夠?qū)拸V，那么，就有可能把各人的其他感情體驗(yàn)和性體驗(yàn)變?yōu)殡p方的共同財(cái)富。我考慮到了在這種自由狀態(tài)中愛(ài)情發(fā)生變化的可能性，但我認(rèn)為，即使防微杜漸是可能的，我們也沒(méi)有這個(gè)權(quán)利。如果為了“杜漸”而“防微”，禁絕一切婚外戀情的苗頭，那就只好遵循男女授受不親的古訓(xùn)了。當(dāng)然，對(duì)“微”寬容而不防，就有開“漸”之危險(xiǎn)，但這種危險(xiǎn)乃是人類情感生活的題中應(yīng)有之義，試圖杜絕這種危險(xiǎn)就意味著窒息情感生活?？傊?，在我看來(lái)，不管我們把婚外男女之情可允許的界限劃在哪里，那么，在此界限之內(nèi)的，便是不該管的，超過(guò)此界限的，又是想管也管不了的。所以，反正不要去管。
我和雨兒相愛(ài)時(shí)，正是我熱衷于提倡寬松理論的時(shí)期。事實(shí)上，在這一理論影響下，我們都偶有出軌的行為。可是，一旦我覺(jué)得她的行為越過(guò)了度，對(duì)我造成了傷害，我就不能忍受了。其實(shí)，所謂度是相對(duì)的，視承受力而定。我對(duì)自己的承受力估計(jì)過(guò)高，也對(duì)我們的愛(ài)情過(guò)于自信，結(jié)果自己證明了寬松理論的失敗。雨兒始終大度地承擔(dān)了我們婚姻破裂的責(zé)任，事實(shí)上我的責(zé)任更重。
她對(duì)開放婚姻早有精當(dāng)?shù)呐u(píng)，我翻開1987年的日記，上面記錄著她的話：“愛(ài)有很脆弱的一面，開放的婚姻是胡扯，人性都是趨樂(lè) 避苦的，人性的弱點(diǎn) 利用互相信任尋求快樂(lè)，最后就會(huì)損害愛(ài)。愛(ài)是要付出努力的，在這世界上誰(shuí)也別想占便宜！”真是一針見(jiàn)血，倘若我們都保持這個(gè)覺(jué)悟，結(jié)局很可能完全不同。當(dāng)然，婚姻是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，在這個(gè)問(wèn)題上，無(wú)人能拿出一種必定成功的理論。寬松也未必錯(cuò)，捆綁肯定比寬松更糟，關(guān)鍵也許在于 在寬松的前提下雙方都絕不濫用自由。說(shuō)到底，寬松也罷，捆綁也罷，你真想偷情 是誰(shuí)也攔不住的，就看你是否珍惜現(xiàn)有的婚愛(ài)了。
在發(fā)生婚變后的一年內(nèi)，我寫了好幾篇文章，實(shí)際上 在總結(jié) 婚變的教訓(xùn)。我在《婚姻反思錄》中寫道：“我們當(dāng)然不能也不該對(duì)愛(ài)情 可能發(fā)生的變化嚴(yán)加防范，但是也大可不必 為它創(chuàng)造條件。紅塵中人，誘惑 在所難免，而每個(gè)當(dāng)事人對(duì)于自己所面臨的 究竟是不可抵御的更強(qiáng)烈的愛(ài)情，還是一般的 風(fēng)流韻事，心里大致是清楚的。我的勸告是，如果是后者，而你又很看重（不看重則另當(dāng)別論）既有的婚愛(ài)，就請(qǐng)你三思而不要行了。這對(duì)你也許是一種損失，但你因此避免了更慘重的損失。如果是前者，我就無(wú)須說(shuō)什么了，因?yàn)檎f(shuō)了也沒(méi)有用?！薄皭?ài)情是人生的珍寶，當(dāng)我們用婚姻這只船 運(yùn)載愛(ài)情的珍寶時(shí)，我們的使命是盡量繞開暗礁，躲開風(fēng)浪，安全到達(dá)目的地。誰(shuí)若故意迎著風(fēng)浪上，固然可以獲得冒險(xiǎn)的樂(lè)趣，但也說(shuō)明了他對(duì)船中的珍寶并不愛(ài)惜。好姻緣是要靠珍惜之心 來(lái)保護(hù)的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心 亡則緣盡?！敝钡浆F(xiàn)在為止，我仍是這樣看的，也是這樣做的。紅當(dāng)時(shí)看了這篇文章，笑道：“保守主義業(yè)已成熟?！焙冒?，我樂(lè)于承認(rèn)，在婚愛(ài)問(wèn)題上，我已成為一個(gè)開明的保守主義者。經(jīng)驗(yàn)證明，如同在別的領(lǐng)域一樣，這個(gè)立場(chǎng) 在婚愛(ài)中也能夠開創(chuàng)出一種富有活力的秩序。
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