聲音簡(jiǎn)介
健、順、動(dòng)、入、陷、麗、止、說(shuō)。經(jīng)卦的卦名源自經(jīng)卦的卦德。卦名的文字雖有變遷（《連山》《歸藏》八卦卦名，帛書八卦卦名），但始終不離于經(jīng)卦的卦德。
（一）天，卦德為健，卦名乾
陽(yáng)為動(dòng)，陰為靜，天運(yùn)動(dòng)不已，為剛健之最，天為純陽(yáng)，的卦德為“健”，的卦名乾，帛書《易》作“鍵”（乾、健、鍵，上古音皆是元部群紐），乾為金，故又寫作“鍵”。
關(guān)于卦名“乾”的由來(lái)：
1.聞一多認(rèn)為：健通建，建為北斗，北斗又稱斡，斡通乾，故《周易》卦名為乾
《說(shuō)卦傳》：“乾，健也?！辈瘯兑住非瑢懽麈I。建，健，鍵三者通用。宋沈括《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“正月寅，二月卯，謂之建，其說(shuō)謂斗杓所建”。即言北斗星斗柄所指曰建?！罢乱?，二月卯”，就是正月建寅，二月建卯，由此類推，十一月建子，十二月建丑。這樣“乾”表運(yùn)行的北斗星，“建”表北斗星的運(yùn)行。
聞一多先生在《周易義證類纂·乾》中說(shuō)：“乾為乾濕本字，其繁文即乾。卦名之乾，本當(dāng)為斡，斡者，轉(zhuǎn)之類名，故星中北斗亦可曰斡。古人想像天隨斗轉(zhuǎn)，而以北斗為天之樞紐，因每假北斗以為天體之象征，遂亦或變天而言斡?！?br>
乾字從乙，乙，物之達(dá)也。乙，通乁，乁古同“移”。夏天晴朗的夜空，滿天星辰，唯有北斗七星從大地上望去在一段時(shí)間內(nèi)明顯地旋轉(zhuǎn)移動(dòng)位置，故乾字從乙表其特征，意即旋轉(zhuǎn)移動(dòng)的星座，“用在天空旋轉(zhuǎn)移位的北斗七星表示天體”（見：何金松《漢字形義考源》，武漢出版社，1996年出版）。
乾與斡通，斡，旋也，斡旋?！短靻?wèn)》“斡維焉系”。王逸《楚辭章句》：“斡，轉(zhuǎn)也；維，綱也。言天晝夜轉(zhuǎn)旋，寧有維綱系綴其際？”“斡”指天體的運(yùn)轉(zhuǎn)，“維”則指決定、制約著天體運(yùn)轉(zhuǎn)的樞紐。丁晏《楚辭天問(wèn)箋》、聞一多《天問(wèn)疏證》釋“斡”為“蠡柄”、“杓柄（斗柄）”，均指北斗七星柄部的三顆星。
2.《說(shuō)文》說(shuō)“乾”
乾，《說(shuō)文》：“上出也。從乙。乙，物之達(dá)也。”
段玉裁注：“上出也。此乾字之本義也。自有文字以后。乃用為卦名。而孔子釋之曰：健也。健之義生于上出。上出為干（乾），下注則為濕，故干與濕相對(duì)。俗別其音，古無(wú)是也。從乙。乙，物之達(dá)也。物達(dá)則上出矣。倝聲。倝者，日始出光倝倝也。然則形聲中有會(huì)意焉?！?br>
章太炎《八卦釋名》也以乾為倝。《說(shuō)卦傳》“離為干卦”，干繁體字作乾，乾有朝陽(yáng)和干燥兩義。先天乾，在后天離位，乾與離互為借象。
秦簡(jiǎn)《歸藏·乾卦》：“天曰：朝朝。不利為草木，贊贊稱下……”。乾，秦簡(jiǎn)《歸藏》作“天”，乾為天?！俺保础墩f(shuō)文》“倝者，日始出光倝倝也”。“不利為草木”似《說(shuō)文》“上出為干”，干燥不利于草木生長(zhǎng)?？梢姟墩f(shuō)文》與《歸藏》同義，此義《周易》已不用矣。
3.以《列子·天瑞》、郭店楚簡(jiǎn)《太一生水》和《說(shuō)文》論證卦名“乾”的由來(lái)
戰(zhàn)國(guó)前期《列子·天瑞》：“天，積氣耳”。
戰(zhàn)國(guó)中期郭店楚簡(jiǎn)《太一生水》：“上，氣也，而謂之天?！?br>
乾，《說(shuō)文》：“上出也。從乙。乙，物之達(dá)也?！?br>
朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“達(dá)于上者謂之乾。凡上達(dá)者莫若氣，天為積氣，故乾為天?！?br>
愚以為：卦名“乾”起源較晚，可能晚于帛書《易》用的“鍵”字，估計(jì)是隸書、楷書形成的戰(zhàn)國(guó)中、晚期?！扒弊w由倝、乙組成，而楷書偏旁已成“乞”，乞與氣古文同。乞、氣甲骨文寫作“三”（三橫，中間略短），與同，乞、乾音近，天為積氣，故卦名為乾。
（二）地，卦德為順，卦名坤
大地柔順于天，故坤為地為純陰，坤讀若“順”，坤卦的卦德為順，帛書《易》作“川”，實(shí)為“巛”（川、河流，是坎卦），蓋《說(shuō)文》曰：“順，理也，從頁(yè)從巛?！薄稄V雅·釋詁》：“巛，順也?！睉?zhàn)國(guó)《行氣銘》：“巡則生，逆則死?！薄把病奔础绊槨?。
順（文部船紐）、訓(xùn)（文部曉紐）、巡、馴（文部邪紐）皆是巛（坤：文部溪紐）的同源字，音義也接近。
歐陽(yáng)修云：“以巛為坤……漢人皆爾。”如《大戴禮記·保傅》：“易之乾巛?！薄逗鬂h書·輿服志下》：“黃帝堯舜垂衣服而天下治，蓋取諸《乾》《巛》。”
漢人把地的卦名定為坤，《說(shuō)文·土部》：“坤，地也，《易》之卦也。從土，從申。土位在申。”坤為地，坤為西南，地支申位，七月。
坤，熹平石經(jīng)《周易》作“
?
”，帛書《易》作“川”，當(dāng)是巛字之變。《字彚補(bǔ)·八部》：“
?
，《歸藏易》坤字?！苯Y(jié)構(gòu)如[申/六]、[臾/八]，臾，從申。六，從入從八。坤在申位，六、八，陰數(shù)。秦簡(jiǎn)《歸藏》坤字結(jié)構(gòu)自上而下作[∧∧臼介]或[∧臼六]。臼字，蓋玉龜之象形，∧、介、六，皆陰爻之筮數(shù)。以玉龜藏筮之爻枚，歸藏（龜藏）之義（2007年凌家灘第五次發(fā)掘出土了三組占卜工具：數(shù)枚玉簽和盛玉簽的三個(gè)龜形玉筒）?！稓w藏》坤字從申，后天八卦坤在西南申位，知后天八卦商代已有，干寶云后天八卦為《連山易》可信。
（三）風(fēng)，卦德為入，巽為申命
李光地《周易折中·附論》：“風(fēng)即天氣之吹噓，而下交于地者也”。二陽(yáng)動(dòng)于上，象天氣之吹噓，底下一陰爻表大地，風(fēng)為地上之最剛健者，故為風(fēng)。風(fēng)之卦德為入，風(fēng)無(wú)孔不入也。
章太炎《八卦釋名》：“巽、選聲類同，《廣雅·釋詁》：‘選、納、妠，入也。’《說(shuō)文》：‘入，內(nèi)也；內(nèi)，入也?！秷虻洹罚骸畠?nèi)于大麓’；《五帝紀(jì)》說(shuō)“堯使舜入山林川澤”，《列女傳》言“選于林木”。是故選者，入也。
孔穎達(dá)《周易正義》：“巽者，卑順之名?！墩f(shuō)卦》云‘巽，入也’，蓋以巽是象風(fēng)之卦，風(fēng)行無(wú)所不入，故以‘入’為訓(xùn)。若施之于人事，能自卑巽者亦無(wú)所不容。然‘巽’之為義，以卑順為體，以容入為用，故受‘巽’名矣。”
李守力按：巽入，陰物沉于陽(yáng)氣之底也。入，《說(shuō)文》：“內(nèi)也。象從上俱下也?！倍斡癫谩墩f(shuō)文注》：“入，內(nèi)也，自外而中也。象從上俱下也。上下者，外中之象?！薄痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“道始于虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣，氣有涯垠，清陽(yáng)者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地，清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定?！卑捶鸾?jīng)和現(xiàn)代星云學(xué)說(shuō)，星球形成之初，云氣旋轉(zhuǎn)，塵埃積聚于內(nèi)，正是巽卦之象。
巽為沉淀、沉積、積累，故為算，算有累計(jì)、積算、面積、體積、容積、乘積等。小畜卦上九體巽，故《象》曰“德積載也”；升卦《大象傳》“君子以順德，積小以高大”，坤為順德，巽為積為高。
【巽為申命】
《大象傳·姤》曰：“天下有風(fēng)，姤；后以施命誥四方。”《大象傳·巽》曰：“隨風(fēng)，巽；君子以申命行事?！薄顿恪ゅ琛防^承了《大象傳》的思想，故曰“重巽以申命”。
巽，初文從二卩[jié]，像二人一前一后，朝同一方向跪坐著，順從之意。巽、遜古同音假借。卩與節(jié)、跪、厀[xī]，皆為古今字。卩，又作卪[jié]。卩，《說(shuō)文》：“瑞信也。守國(guó)者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，士邦者用人卪，澤邦者用龍卪，門關(guān)者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪。象相合之形。”節(jié)、命、令、印皆從卩。命，《說(shuō)文》：“使也。從口從令。”令，《說(shuō)文》：“發(fā)號(hào)也。從亼[jí]卪。”印，《說(shuō)文》：“執(zhí)政所持信也。從爪從卪?！?br>
顨[xùn],《說(shuō)文》：“巽也。從丌[jī]從
?
[zhuàn]。此《易》顨卦為長(zhǎng)女為風(fēng)者。”注：臣鉉等曰：“
?
，亦選具也?！辟?，《說(shuō)文》：“具也?！本?，古文字形雙手捧鼎。《史記·五帝本紀(jì)》言黃帝“獲寶鼎，迎日推筴[cè]”，筴即策。
古選、撰、算、筭通用。選、撰本字為巽。巽，帛書《易》作“筭”[suàn]，《說(shuō)文》：“筭，計(jì)歷數(shù)者?！彼悖墩f(shuō)文》：“數(shù)也。從竹從具。讀若筭?！贝艘曰I策置于寶鼎為占算之具，巽卦九五“先庚三日，后庚三日”正是太陽(yáng)歷歷數(shù)。
巽為風(fēng)，為時(shí)節(jié)，故有時(shí)節(jié)、月令、夏令、時(shí)令、夏小正之稱。巽九五“先庚三日，后庚三日”，人法天令而行。
（四）山，卦德為止，卦名艮
李光地《周易折中·附論》：“山即地形之隆起，而上交于天者也”。二陰在下為地，上升隆起交接于天，頂上一陽(yáng)為天，故為山。
八經(jīng)卦（小成卦）、六十四卦（六爻卦）爻位皆是自下向上，為陽(yáng)爻升至最上，已無(wú)所去處，故之卦德為止，猶如人遇山而止也。
止，《說(shuō)文》：“下基也。象艸木出有址，故以止為足?！毙煦C注：“初生根干也?！庇帧稄V韻》：“停也，足也?！?br>
止、基、足、根，義近。草木之足為根，人之足后稱跟。根與跟，皆從聲符艮得義。艮，帛書《易》作“根”，可互證。
艮的衍生字“限”、“痕”是艮為止所引申。
《釋名》曰：“艮，限也?！濒蕖⑾薰磐ㄓ?。艮（限）字古文，上為目，下為側(cè)立人身，與目背向。故《說(shuō)文》“艮，很也。從匕目”之“匕”是側(cè)立背向人形之訛。從“限”字古文看“艮”字本義：艮為背，艮為無(wú)見，艮為止。“限”字會(huì)意：人遇阜（高大土丘）難行而止。王弼深得艮字本義，注艮卦卦辭曰：
艮其背，目無(wú)患也?！痴?，無(wú)見之物也。無(wú)見則自然靜止，靜止而無(wú)見，則“不獲其身”矣?！跋啾场闭?，雖近而不相見，故“行其庭，不見其人”也。
艮卦剛爻居于最頂上，故艮的衍生字“很”、“狠”、“艱”都有表示程度高之義。青州方言“崗”，是“很”、“非?！钡囊馑?。崗好，即很好。崗俊，即很俊。崗，即山崗，艮為山，艮為很?？梢?，青州方言“崗”來(lái)源于艮卦。
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