《當(dāng)心理咨詢遇上傳統(tǒng)文化》

能花錢解決的是小我的事情

三個很有意思的概念，與一個心得。

一個是大我與小我。
凡是有形的，也就是有相、有色，都是小我，
于是，無色、無相，才是空，才是道，才是大我。
于是，“道可道，非常道”，便是“大我之道可以說，（說了）就不是真正的大我之道”。
于是，“無為而治”，便是“（遵循）大我（即無）去做的治事”。
于是，“能花錢解決的都是小問題”，便是“能花錢解決的，都是有形的、有相的問題中可評估的事情，都是小我中最基礎(chǔ)的事情”

二個是觀相。
才知道，修行的路徑是如此直白但卻難行。
先要取相，將物象形印在腦中；再要凈相，去除物象周遭變形成立體；三要變相，放大縮小幾易成活；最后用相，對話求助以為內(nèi)神。

三個是修行或?qū)W習(xí)的目的。
也就是去孤獨、去迷茫、去恐懼，其中尤以去恐懼為最關(guān)鍵。
于是，現(xiàn)代文明發(fā)展社交以去孤獨，發(fā)展科學(xué)以去迷茫，發(fā)展宗教以去恐懼。
于是，“菩提薩捶，依波若波羅密多故，無有恐懼，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃”


心得在于，
冥想專念修行，目的在于與情緒相分離，出離情緒后，站在覺察的一方將情緒做為被覺察的一方進(jìn)行審視，此為分離，此為去離小我的負(fù)面。
但如果要修習(xí)大我，則需要再分離到覺察之外，目前尚不可得。
同理，求安或求安心，或如“不以物喜，不以己悲”，簡單的是要分離喜悲的情緒，喜悲的源頭，
復(fù)雜的，所謂回歸整體自我，目前尚不可得。