《大學(xué)》起初不是一本書(shū)，而是一篇文章，它最早出自《禮記》一書(shū)，相傳是孔子的弟子曾參所作。經(jīng)唐宋思想家的重視，至南宋著名理學(xué)家朱熹為其重新編序之后，《大學(xué)》成為儒學(xué)經(jīng)典的“四書(shū)”之一，為儒學(xué)弟子必讀書(shū)之一?！洞髮W(xué)》文字不多，篇幅不長(zhǎng)，但卻是字字珠璣，包羅萬(wàn)象，含義無(wú)窮。因此它被歷代所推崇，朱熹稱它為“四書(shū)之首”，是學(xué)習(xí)德性的入門(mén)著作。
“大學(xué)”不同于我們今天所說(shuō)的相對(duì)于“中學(xué)”“小學(xué)”而言的高等教育階段。古時(shí)候的“大學(xué)”是相對(duì)于 “小學(xué)”而言的“大人之學(xué)”?！靶W(xué)”學(xué)習(xí)基本的灑掃、進(jìn)退、應(yīng)對(duì)之節(jié)，禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)之文，“大學(xué)”學(xué)習(xí)窮理、正心、修己、治人之道，學(xué)習(xí)成為圣人的大格局、大境界、大作為之道?！洞髮W(xué)》所提出的“三綱八目七證”，是儒家的全部學(xué)說(shuō)展開(kāi)的核心，抓住這“三綱八目七證”，我們就等于找到了打開(kāi)儒學(xué)大門(mén)的鑰匙。
課程立足于文本，深入經(jīng)典層層解讀，讓我們充分了解儒學(xué)思想的人生定位、方向及通往理想的步步階梯，讓我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文人所追求的格局與氣象。
