一、培養(yǎng)哲學(xué)思辨能力。
《易經(jīng)》的本質(zhì)是一門哲學(xué)理論，它是博大精深的辯證法哲學(xué)書，蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辯證的深刻思想。掌握了《易經(jīng)》，就掌握了一門科學(xué)的世界觀和方法論。
二、滋養(yǎng)優(yōu)秀國學(xué)底蘊(yùn)。
《易經(jīng)》被譽(yù)為群經(jīng)之首、大道之源，它是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，是中華民族萬千年智慧的結(jié)晶。中華一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都扎根于《易經(jīng)》，了解了《易經(jīng)》，就了解了中華傳統(tǒng)文藝、政治、生活等方方面面。
三、掌握明辨是非能力、避免上當(dāng)受騙。
俗話說，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易經(jīng)》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定奪的情況下，才借助《易》理解惑，而不是心存僥幸自欺欺人。少了投機(jī)取巧的僥幸心理，也就不會輕易地陷入騙局。學(xué)了《易經(jīng)》，自然就明白趨吉避兇的法則——“無咎”
擴(kuò)展資料：
《易經(jīng)》是遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)物，是我國自然科學(xué)和社會科學(xué)融為一體的哲理性很強(qiáng)的著作。《易經(jīng)》分為三部，天皇氏時(shí)代《連山》、《歸藏》，秦漢時(shí)期的易書《周易》，一起稱作“三易”（另有一說三本書均作于遠(yuǎn)古）。
遠(yuǎn)古時(shí)代人們定天象、法地儀，觀象授時(shí)，創(chuàng)制歷法與易書等，文明肇始?！洞呵锩鼩v序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度?！?/p>
古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。遠(yuǎn)古時(shí)期古人“觀象授時(shí)”，并確定天干地支及陰陽五行、八卦原理。
總結(jié)如下三個(gè)方面：
1、為什么說是優(yōu)秀國學(xué)底蘊(yùn)？
《易經(jīng)》被譽(yù)為群經(jīng)之首、大道之源，它是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。中華一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都扎根于《易經(jīng)》，了解了《易經(jīng)》，就了解了中華傳統(tǒng)文化。
孔子說過，“善《易》者不卜”，真正熟悉了《易經(jīng)》的人，已然看透了人生。即便占卜，也只是借助《易》理解惑，而不是自欺欺人。
3、怎么才能夠擁有哲學(xué)思辨能力？
易經(jīng)乃國學(xué)文化之根源，我們學(xué)習(xí)它一定要抱以端正的態(tài)度，首先要確定一點(diǎn)。如果在不熟悉每一卦的前提下，千萬不要嘗試占卜。再者，如果心術(shù)不正之人學(xué)習(xí)易經(jīng)，一定不會有好結(jié)果。
也要知道一點(diǎn)，如果讀了半天只想從中的好處，只想把自己的壞處推給別人，那還不如不讀。易經(jīng)讀出許多的小人，因?yàn)楹诎档男娜W(xué)習(xí)易經(jīng)，只會學(xué)到黑暗的一面，時(shí)刻要保持持正向善的心才是最為關(guān)鍵。
如果學(xué)會了《易經(jīng)》的易理，就懂得如何做人處世。比如時(shí)刻謹(jǐn)記居安思危、謙虛自處、持盈保泰，相信會對你日后生活有莫大的幫助。
在易理方面，我們明白人生最重要的是自我修煉：德行、能力、智慧，提升自我的修為和創(chuàng)造能力，讓無窮的靈感常伴你左右。
《易經(jīng)》是一本“天書”，說的是天道，天地尚且不違背自然的規(guī)律，更何況人呢？所以我們要學(xué)習(xí)易經(jīng)關(guān)鍵點(diǎn)在于不去違反自然。
