黃帝內(nèi)經(jīng)

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《皇帝內(nèi)經(jīng)》上 素問 前言1-14頁
《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》,是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)文獻典籍,它全面地闡述了中醫(yī)學(xué)理論體系的基本內(nèi)容,反映了中醫(yī)學(xué)的理論原則和學(xué)術(shù)思想。這一理論體系的建立為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，中醫(yī)學(xué)史上的著名醫(yī)家和醫(yī)學(xué)流派,都是在《內(nèi)經(jīng)》理論體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,所以《內(nèi)經(jīng)》為醫(yī)學(xué)之祖。
從形式結(jié)構(gòu)上看,《內(nèi)經(jīng)》包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八卷、各八十一篇?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》之名出現(xiàn)于史籍,最早見于《漢書·藝文志·方技略》。該書是以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成的,給人造成了作者似乎就是黃帝和岐伯等人的印象。但正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所云:“世俗之人,多尊古而賤今,故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說?！彼宰运未晒胖L(fēng)興起以來,很多人認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》并非黃帝所作，黃帝、岐伯等僅是托名而已。宋司馬光說:“謂《素問》為黃帝之書,則恐未可,黃帝亦治天下,豈終日坐明堂,但與岐伯論醫(yī)藥針灸耶?此周漢之間,醫(yī)者依托取重耳?！?《傳家集·書屋》)明方孝孺也說:“世之偽書眾矣，如《內(nèi)經(jīng)》稱黃帝,《汲冢書》稱周,皆出于戰(zhàn)國、秦漢之人?！?《遜志齋集·讀三墳書》)從現(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容來看,篇中不但引用了《奇恒五中》、《陰陽從容》、《揆度》、《明堂》、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》等《內(nèi)經(jīng)》成編前的古代醫(yī)經(jīng)著作,而且在內(nèi)容上表現(xiàn)出許多分歧的學(xué)術(shù)觀點,甚至自相矛盾
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