拆書醬作 白話 郭店楚墓竹簡 國內(nèi)首發(fā)

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拆書醬作白話翻譯郭店楚簡

文獻(xiàn)總覽

1993年10月，湖北荊門市沙洋區(qū)四方鄉(xiāng)郭店村一號楚墓中，出土了一批極其珍貴的楚文字竹簡。竹簡分道家、儒家著作兩部分，道家著作為二種四篇，儒家著作為十一種十四篇。專家認(rèn)為，墓主為楚太子的老師，墓中出土的道、儒兩家著作，比馬王堆簡帛更有價值，它填補(bǔ)了從孔子到孟子這一段時期的資料空白，為認(rèn)識早期儒家提供了新的資料，并為搞清老子及“堯舜禪讓”等學(xué)術(shù)懸案提供了新的線索。

郭店楚簡包括十六篇先秦時期的文獻(xiàn)，其中道家典籍三篇，分別為《老子》（甲、乙、丙）、《太一生水》、《語叢四》、《說之道》；儒家典籍為十三篇，分別為《緇衣》、《魯穆公問子思》、《五行》、《窮達(dá)以時》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之聞之》、《五行》、《尊德義》、《性自命出》、《六德》、《語叢一》、《語叢二》、《語叢三》。這批典籍除《老子》、《緇衣》見諸傳世本，《五行》見于長沙馬王堆出土的帛書外，其余皆為兩千多年前的先秦佚籍。
文獻(xiàn)簡述
簡本《老子》甲、乙、丙是二十世紀(jì)九十年代所見年代最早的《老子》傳抄本。它的絕大部分文句與今本《老子》相近或相同，但不分德經(jīng)和道經(jīng)，而且章次與今本也不相對應(yīng)。簡本《老子》分見于傳本《老子》的三一章，其內(nèi)容有的相當(dāng)于傳本全章，有的只相當(dāng)于該章的一部或大部。簡本存2046字，約為傳本的五分之二。由于墓葬數(shù)次被盜，竹簡有缺失，簡本《老子》亦不例外。故無法精確估計簡本原有的數(shù)量。

郭店楚墓竹簡《老子》篇
《太一生水》是一篇佚文。文中的“太一”就是先秦時期所稱的“道”。該文主要論述“太一”與天、地、四時、陰陽等的關(guān)系，是一篇十分重要的道家著作。
《語叢四》（《說之道》）文中所言多是處世言談，保身立命之道，是一篇道家陰謀派著作。
《緇衣》的內(nèi)容與傳本《禮記·緇衣》大體相合，但兩者的分章及章次卻差別較大，文字亦有差別。兩相?？?，可以發(fā)現(xiàn)傳本的若干錯誤?！段逍小吩娪隈R王堆漢墓帛書，簡本文字與之有一些相異之處。有學(xué)者論證，郭店簡《緇衣》、《五行》出自子思，其它《性自命出》等也與曾子、子思一系有關(guān)系，甚至不妨視為《子思子》。馬王堆帛書整理者指出，《五行》屬于思孟學(xué)派。此次兩篇著作同出于一墓之中，或暗示當(dāng)時思孟學(xué)派在楚地流傳甚廣。
《魯穆公問子思》、《窮達(dá)以時》抄寫在形制相同的竹簡上。前者未見流傳，后者的大部分內(nèi)容見于《韓詩外傳》卷七、《說苑·雜言》等書。
《性自命出》、《成之聞之》、《尊德義》和《六德》也抄寫形制相同的竹簡上，字體亦相近?！短朴葜馈放c《忠信之道》兩篇，簡的形制也基本相同。
《語叢》各篇都抄寫在長度最短的那種簡上，內(nèi)容都由類似格言的文句組成，其體例與《說苑·談叢》、《淮南子·說林》相似。
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