親人過世后，在處理上的細(xì)節(jié)都要有規(guī)格？原來這講究的背后都是古人孝子盡上孝心的自然體現(xiàn)。人過世后我們要以神明看待，用明旌祭拜親人, 以表達(dá)我們的思念愛慕。要用最樸素的東西、最純凈的心來哀悼，因?yàn)槿ナ烙H人最在意的也是我們對他們的懷念而己。祭祀之禮，自盡本心, 這也是顧及體諒到家人的哀傷之情下, 可以做到不失節(jié)度又合乎情理。
飯用米、貝，弗忍虛也。 不以食道，用美焉爾。銘，明旌
（jīng）也。以死者為不可別已，故以其旗識（zhì）之。愛之，斯錄之矣；敬之，斯盡其道焉耳。重（chóng），主道也。殷主綴重焉，周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之禮，主人自盡焉爾。豈知神之所饗（xiǎng）？亦以主人有齊（zhāi）敬之心也。辟踴，哀之至也。有筭(suàn)，為之節(jié)文也。袒、括髪，變也。慍，哀之變也。去飾，去美也。袒、括髪，去飾之甚也。有所袒、有所襲，哀之節(jié)也。
用戶評論
言觀觀言
感恩！
格物致知_bd
講得太好了！
Spafi
老師，可以把文字貼出來與語音同步嗎？
瀟凡666
過世親人的尊敬
瀟凡666?回復(fù)?@瀟凡666：
科學(xué)的盡頭，祭祀，對鬼神的尊敬不能廢！
聽友216699805
檀弓下第四（7） 飯用米貝，弗忍虛也； 不以食道，用美焉爾。 銘，明旌也， 以死者為不可別已， 故以其旗識之。 愛之，斯錄之矣； 敬之，斯盡其道焉耳。 重，主道也。 殷主綴重焉；周主重徹焉。 奠以素器， 以生者有哀素之心也。 唯祭祀之禮，主人自盡焉爾。 豈知神之所饗， 亦以主人有齊敬之心也。 辟踴，哀之至也。 有算，為之節(jié)文也。 袒、括發(fā)，變也； 慍，哀之變也。 去飾，去美也； 袒、括發(fā)，去飾之甚也。 有所袒、有所襲，哀之節(jié)也。