【論語詳解】謙虛的漆雕開

2019-10-26 05:30:0007:51 6564
聲音簡介

大家好,歡迎收聽水滴語文,我是高老師。今天我們一起來學習《論語》的第五篇第六章。子使漆雕開仕。對曰:“吾斯之未能信?!弊诱f。


先講幾個語言點:第一個就是“仕”,單人旁加一個士卒的“士”,它的意思就是“做官”。而去掉單人旁,那個“士”有兩個意思:第一個是指“讀書人”。中國古代讀書人,被稱為“士人”或“士子”。《論語》當中也有這樣的例子。第四篇的第九章,孔子說過這樣的話 “士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!闭f讀書人立志追求“道”,但是,以不好的衣服,不好的食物為恥辱的話,那么就不值得和他談?wù)摿恕?/b>


這個“士”還有一個意思,就是指社會的貴族,它是一個階層。我們說在《論語》那個時代,春秋戰(zhàn)國時代的貴族分這么幾個階層:最高等級的當然就是天子,然后就是諸侯,然后就是大夫,大夫下邊是士??鬃诱f過這樣的話,說“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”財富我要能追求的話,讓我當一個最低等級的拿著鞭子在街上趕人的這種士,我也愿意做。


那么第二個語言點就是“之”,“吾斯之未能信”的“之”。它起的作用,就是賓語前置。所謂的賓語前置,顧名思義就是把賓語拿到了謂語動詞的前面去了。這個,我們需要對主謂賓有一個基本的理解,我們現(xiàn)在說話,是主語接著謂語,謂語帶動賓語。我們可以舉個例子,比如:我講《論語》。主語是“我”,謂語動詞是“講”,“論語”是賓語。這個“論語”放在了“講”的后面,這是一個我們現(xiàn)在正常的一個語序。那么這個賓語可不可以往前拿?在現(xiàn)代漢語當中也可以往前拿,但是需要加字,需要加什么呢?加一個“被”或者加一個“把”。那么“我講論語”可以說成“論語被我講”或者說“我把論語講”。同學們可以看一下,“論語”這個詞作為賓語放到了“講”這個謂語動詞的前面去了。


在古漢語當中有沒有這種情況,賓語可以往前拿呢?這個是比較常見的。這個時候,就需要一個相當于“被”字和“把”字的詞來起到賓語前置的作用。那么在古漢語當中,有兩個詞可以充當這個意義,一個是“之”,另外一個,就是“是”。關(guān)于“是”的問題我們以后還要講。這個“之”賓語前置,我們可以看這個例子,說:吾斯之未能信。這個賓語是什么?是“斯”,實際來說是什么呢?是“吾未能信斯”,就是“我不能相信這個事”,這個“斯”是代詞,代這個事,代什么事?就是孔子讓漆雕開當官這個事。這是“之”當賓語前置來講。


“子說”,這個“說”是通假字,說話的“說”通“悅”,是高興的意思,說“學而時習之,不亦說乎?”就是這個“說”。這句話的意思就是孔子讓漆雕開去做官,漆調(diào)開就回答了,這個“對”是下級對上級的,學生對老師的一種回答。說“我對這個事兒沒有信心”,因為漆雕開很謙虛,所以孔子就高興了,“子說”。

這里涉及到這么一個問題,就是當學生向老師回答問題的時候,一定不能用代詞。用“吾”用“余”都不可以,應(yīng)該用什么?用他的名字。古代是有姓、有名、有字。這個“姓”是由祖先來決定的,而“名”和“字”一般都是由父母來決定的。名和字,有一定的關(guān)聯(lián)性。比如說孔子是姓孔,名丘,字仲尼。那么“丘”是指山丘,而“尼”指泥土,山丘和泥土有關(guān)系?!爸佟笔强鬃拥呐判?,是老二。漆雕開這個人是復姓“漆雕”,他的 “姓”和他的職業(yè)是有關(guān)系的。他是搞漆器的,整個家族都是搞漆器的。那么他的字是“子開”,他的名字,楊伯峻《論語譯注》當中說他的名字為“開”。漆雕開回答孔子的話,他作為孔子的學生應(yīng)該是什么呢?應(yīng)該是,對曰:“開斯之未能信?!睘槭裁催@樣說呢?就是學生對老師的一種尊敬。


比如說看其他的例子,孔子曾經(jīng)問過子貢說:你和顏回,你倆誰更厲害?子貢是怎么說的呢?說“賜也何敢望回?”我怎么能敢仰望顏回呢?他回答孔子話,用了自己的名叫“賜”,這是對老師的尊敬。即使是同輩之間自我稱謂在一個比較正式的場合,也應(yīng)該是稱名??鬃佑袀€笨學生叫司馬牛,他很憂愁地說:別人啊,都有兄弟,而我沒有。子夏就跟他說了,說“商聞之矣:死生有命,富貴在天?!弊酉男詹访蹋退抉R牛,同樣是孔子的學生,是平輩的,但是他說“商聞之也”是對司馬牛的一種尊重。


這里漆雕開為什么回答孔子用了“吾”這個詞呢?后人也有過爭論,說這個字可能是寫錯了。那么我們能不能找到一個漢字既和“吾”長相一樣,又和漆雕開這個字“開”意思相近呢?后人找了很多,其實最靠譜的一個是什么呢?是“啟”。我們現(xiàn)在說開啟,開就是啟,啟就是開,漆雕開名“啟”,字“子開”,這是一種猜測。他應(yīng)該是說什么呢?說,對曰:“啟斯之未能信”說我漆雕開,我不能夠相信這個事。那么后人在傳承當中由于啟發(fā)的“啟”和“吾”有點像。第二個,在不經(jīng)意間一個人回答另一個人對話用“吾”,用第一人稱,這個好像也沒有問題,所以說把這個寫下來了。這是《論語》當中唯一的一例學生回答老師的話用“吾”的這么一例。這只是我們的一種推測。


那么這句話的意思就是孔子讓漆雕開當官,而漆雕開這個人,他比較謙虛,說我對這個沒有信心,不自信。因為他謙虛,孔子就高興了。


 中國有一種謙虛的美德,這也是中國文化的傳統(tǒng)。當別人給你一個好處,讓你當官或者給你一個獎勵,你滿心歡喜,也要嘴上推辭一下,這是中國文化的一種傳統(tǒng),這是我們講的第五篇的第六章。2147字

 

課程錄音:高正銳

音頻處理:蘇丹邢春宇

文字錄入:吳齊奇

文字校對:滕亞慧



用戶評論

表情0/300
猜你喜歡
論語詳解

《論語》流傳至今幾千年來,無數(shù)先哲大師對其進行解釋。然而,纏師用他極高的古漢語造詣、試圖站在孔子的角度,對迄今為止大家公認的幾位諸如朱熹等進行了批判性的解釋,開...

by:優(yōu)雅011

論語詳解

纏中說禪,當代奇人,新浪名博《全球第一博客---纏中說禪》博主,2006年2月1日在新浪開篇寫博,2008年10月10日病重停博,留下寶貴文章1130篇...

by:纏中易禪

《論語》詳解

1)翻譯重點字詞2)逐句翻譯采用楊伯峻譯注,中華書局出版的《論語譯注》(同步中學語文教材)作為翻譯基礎(chǔ)3)透過關(guān)鍵詞發(fā)散性拓展歷史、古代文學、奇聞逸事,知識面豐...

by:我是小小徐同學

《論語詳解》

求知務(wù)必求真,求真務(wù)必獨思!

by:仲向

纏中說禪論語詳解

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典著作,為儒家文化的“原始文獻”。但《論語》成書的春秋時期并無標點符號,自漢朝以后才有句讀,宋朝始有圈點,流傳至今...

by:YD工作室

纏中說禪《論語》詳解

半部論語治天下,股市的背后就是人性,《論語》深刻揭示了人性。

by:鄧姐讀書