聲音簡介
《荀子：中國辯證唯物主義認識論第一人》（1/4）
作者：劉志軒
有人批評中國的傳統(tǒng)哲學沒有認識論。事實上，荀子在兩千多年前，就正確回答了認識論的一系列問題。
荀子說，人認識一件事物，第一個階段，必須首先用眼睛看，耳朵聽，嘴巴嘗，鼻子聞，身體接觸，得到最初的印象。荀子把這個最初的印象叫做“緣天官”，也叫“天官意物”（《荀子 · 正名》）就是說人認識一件事物，首先來自人五官的自然感覺?，F(xiàn)代哲學叫做感性認識。
有了“天官意物”初步的自然感覺之后，怎么樣得出一個認識的結(jié)論呢？
荀子說，人有了自然感覺之后，然后要用心來想一想自己的自然感覺，提高到理性的層面來思考，這就進入了認識的第二個階段。荀子把這個用心思考的過程，叫做“心有征知”（《荀子 · 正名》）。就是現(xiàn)代哲學講的理性認識。
比如一個大（學）畢業(yè)學生，應(yīng)聘到一個公司。剛進到公司來，看見公司辦事的職員都在井然有序的埋頭工作，公司經(jīng)營的產(chǎn)品也比較先進。他就對這個公司產(chǎn)生了一個初步的印象。這個初（步）的（步）印象，用荀子的話說，就是“天官意物”。用現(xiàn)代哲學來講就是有了感性認識。
然后，通過和別的公司比較，得出一個結(jié)論，認為這個公司還不錯，就決定在這里工作。這個決定就是理性判斷，就是理性認識。用荀子的話說，就是“心有征知”。
不過，荀子認為，人的認識到這里還不能算完全。因為人在認識的過程中，常常會犯一個毛病：“蔽于一曲，而暗于大理?！保ā盾髯?· 解蔽》）就是說，人會被事物的一個片面所蒙蔽，而不明白全面的道理。
荀子的文章《解蔽》，就專講人在認識事物的過程中所產(chǎn)生的弊病。他說，“心不適焉，則白黑在前而不見，擂鼓在側(cè)耳不聞?！保ā盾髯?· 解蔽》）人如果不用心，就會被某種偏見所蒙蔽。
一個人，當他被一種偏見蒙蔽的時候，往往會固執(zhí)己見，你想讓他聽進去別人的不同意見，那是很難很難的。
人為什么會產(chǎn)生偏見呢？
荀子說，“欲為蔽，惡為蔽；始為蔽，終為蔽；遠為蔽，近為蔽；博為蔽，淺為蔽；古為蔽，今為蔽。凡萬物異者莫不為蔽?！保ā盾髯?· 解蔽》）荀子舉出很多生活中的例子。比如，黑夜里走路，遠遠看見躺著的石頭以為是趴著一只老虎，看見立著的樹木以為是一個人，為什么會產(chǎn)生這樣的錯覺呢？因為黑夜蒙蔽了人的目光。
孔子周游列國，在去陳國和蔡國的半路上，窮困潦倒，七天沒有吃到一粒米，餓得實在沒有辦法，只好白天睡大覺。
孔子的弟子顏回出去討要了一點米，回來煮給他吃?？煲笫斓臅r候，孔子聞到飯香，就準備起來。他從眼睛的斜縫里望見顏回從鍋里抓起一把吃了?？鬃蛹傺b沒有看見。
過了一會兒，顏回端著飯送給孔子吃。孔子站起身來說：“剛才我夢見我死去的父親，飯如果干凈的話，我就用來祭奠他?！?br />
顏回急忙說：“不行。剛才煮飯有草灰掉進鍋里，我覺得扔掉可惜，就把它抓起來吃了，這飯不干凈。”
孔子聽了顏回的話感慨非常。他說：“我所信任的是眼睛呀，可是眼睛也不是可以完全信賴的。我所依靠的是心呀，可是心也還不足以完全可靠。弟子們要記住，認識了解一個人真是不容易呀！”
孔子的感慨是非常深刻的。他從一件小事上感悟到取得一個正確的認識是何等困難。
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