聲音簡介
《荀子：中國辯證唯物主義認識論第一人》（2/4）
作者：劉志軒
對一件事物，你親自看見了就一定正確嗎？不一定。心里有了判斷就一定正確嗎？也不一定。還必須把看見的去粗取精，去偽存真，不受表面現(xiàn)象的蒙蔽，才會取得一個正確的認識。
怎么樣才能夠在認識上不受蒙蔽，避免產(chǎn)生片面性和表面性呢？
荀子告訴我們兩個方法。
第一個方法是，要有清醒的頭腦，時刻警惕人的認識不可避免地會有局限性。
荀子說，“圣人知心術(shù)之患，見閉塞之禍，故無欲、無惡、無始、無終、無近、無遠、無薄、無淺、無古、無今。兼陳萬物而中縣衡焉。是故眾異不得相蔽以亂其倫也。”（《荀子 · 解蔽》）圣人明白人在認識上最容易犯的毛病，所以，總是把事物的不同側(cè)面都擺出來，用一個正確的標準去衡量判斷，這樣，事物各方面的差異就不會互相掩蓋，從而擾亂應有的正確判斷。
古時候有一個商人，他在外面賺了許多錢，臘月里騎著馬高高興興的回家過年。離家不遠了，他的仆人發(fā)現(xiàn)馬的后掌掉了一根釘子，就告訴那個商人。
商人說，別管它，再有兩個時辰就到家了。
中午休息的時候，仆人看見馬的右后腿馬掌已經(jīng)掉了。就問商人是不是釘一個掌子。商人說，再有一個時辰天不黑就能到家，別耽誤時間了，趕路要緊。到家再說。
走了沒有多久，馬就開始一拐一拐的。拐了沒有多久，馬的后蹄出血，突然跌倒，把后腿骨折斷了。
看著受傷的馬，商人無可奈何，不能再騎馬了，只得和仆人一同背上行李，徒步走回家。等他們走到家的時候，已經(jīng)是半夜了。
這個商人為什么犯這個錯誤呢？他受著急回家過年的欲望所蒙蔽，忽略了給馬釘掌子的小事，只看見遠，忽略了近；只看見大，忽略了小，結(jié)果事與愿違，不但沒有能夠快一點回家，還損傷了自己的馬。
一個片面掩蓋了另一個片面，一種傾向掩蓋了另一種傾向，就不能不犯錯誤。如果像荀子說的，頭腦清醒，時刻警惕人的認識的片面性，既注意到回家趕路，又注意到給馬釘上一個掌，他就會完滿的達到趕快回家過年的心愿。
荀子提出在認識上不受蒙蔽的第二個方法是，“兼聽”，“兼覆”。
他說，“有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色?！保ā盾髯?· 正名》）所謂“公生明，偏生黯?！保ā盾髯?· 不茍》）只有多角度的聽和看，才能避免認識的片面性。
公元前204年， 韓信率領大軍平定了齊國，就是現(xiàn)在的山東省。韓信給劉邦寫了一封信。信中說，齊國的形勢多變，應該有一個王來治理，他請求讓他做代理齊王。
劉邦當時正被項羽圍困在滎陽，看了韓信派人送來的信，氣得大罵：“我如今被困在這里，你韓信他媽的……”
張良趕忙暗中踩一下劉邦的腳。劉邦回過頭來看張良，意思是問你怎么回事？張良向劉邦耳語說，“現(xiàn)在正是用人的時候，應該答應他。”
劉邦明白了，他急忙改口說：“大丈夫要做就做真王，做什么代理齊王！”劉邦立即派張良帶上印信到齊國去，滿足了韓信做齊王的心愿，穩(wěn)定了韓信。
劉邦因為能夠虛心聽取不同的意見，寬宏大度，才沒有犯錯誤。不然的話，劉邦就很難成功得天下。
這就是荀子講的“兼聽”、“兼覆”可以避免犯片面性錯誤的例證。
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