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古人著述，類皆慎重?！蹲笫蟼鳌肺鰧嵃子?，夷實城父，慎之也。杜氏《釋傳》，或但曰魯?shù)?、齊地，或竟曰地闕，不敢強為之辭也。蓋寡陋之過小，繆miù戾之罪大。近世言方輿者，依據(jù)失倫，是非莫主；或一事而彼此相懸，一說而前后互異；稱名偶同，漫為附會，傳習(xí)不察，竟昧繇 yóu來；欲矜博洽之名，轉(zhuǎn)滋繆miù戾之罪。余不敢妄為附和也。
方輿之書，自經(jīng)史而外，彬彬bīn成家者，魏晉以降，代有其人，余輯《方輿書目》凡二卷，約千有余家。然自唐以前，傳者絕少。由唐以迄宋元，可見者亦不過數(shù)家耳?！独ǖ刂尽沸蛴谔铺?，稱其度越前載，然在宋時，已不可多得，宋《崇文目》云：《坤元錄》一本，即《括地志》。按杜氏《通典》，《坤元》與《簡地志》并列，則非一書也。括，唐大歷中諱曰簡。其聞于世者，有江融、鄭虔及賈耽之書，亦不可復(fù)見也。余嘗讀《元和志》，善其敷fū陳時事，條列兵戎，然考古無乃太疏?！跺居钣洝纷灾^遠(yuǎn)軼賈、李之上，
（賈耽、李吉甫，）而引據(jù)不經(jīng)，指陳多誤?！都o(jì)勝》山川稍備，求其攻守利害則已迂。《廣記》考核有余，而于形勢險夷，則未盡晰也?！秳儆[》以下，皆偏于詞章之學(xué)，于民物遠(yuǎn)猶無當(dāng)焉。國家著作之材，雖接踵而出，大都取裁于樂史、祝穆之間，求其越而上之者，蓋鮮也。
近代《一統(tǒng)》、《寰宇》、《名勝》諸志及《十三司通志》，余皆得見之。其天下郡縣志得見者，十未六七也。局田野，無從搜集，間有已得其書，而時會且忤，未及采錄，旋復(fù)失之者。故雖耳目流傳之書，而闕略正不能免。雖然，形勢詳而名勝略如錄衡山，而不載七十二峰之號；志太湖，而不及百瀆 dú 七十二之名之類，中國詳而四裔略，亦有邊陲詳而中土反略者。覽者當(dāng)?shù)闷浯笠?，毋遽jù以聞見淺陋斥之，則幾矣。
地利有錯見于他條，而不載于郡邑之下者，有兩說互異，而并存之者，疑以從疑也。
宋葛文康公曰：“記問之博，當(dāng)如陶隱居，恥一事不知；記問之審，又當(dāng)如謝安，不誤一事?！笔澜苑Q胡氏注《通鑒》，見聞博而取舍精。然除口見于《水經(jīng)注》，而誤引蘧qú除水；萬歲縣見于《晉志》，而誤改為延壽；他如永世未辨其在溧l(xiāng)ì陽，定陵不知其近quan水。甚哉！著作之難也。要亦耳目偶遺，無關(guān)大故。余生而椎chuí魯，困窮失學(xué)，讀書無多，自省多愧，偶有所見，誤則正之，甚者削之，不敢妄為爭辨，求勝于古人也。
高都、丹城，一城也，而誤以為二。昭信、濟陰、睢
suī 陵，一城也，而誤以為三。云中、云州，勝州、東勝，夏州、靈夏，皆兩地也，而誤以為一。至于宛唐、死虎、慮、驢夷，字之訛也。居庸、翳yì翁，土軍、吐京，聲之變也。舉一例余，類難悉數(shù)。每見近代諸志，一水一山，方位偶移，輒列為數(shù)處；千里百里，聲稱相似，則牽為一端。見聞日荒，義理日繆miù，安能與古人相上下乎？
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