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六經(jīng)而外，《左》《國》《史》《漢》，皆有詮釋。古人散逸之書，見于古人援引者為多，是書悉為搜討。至杜鄭馬三家之書，其言方輿，皆資采取，而杜氏尤長。王厚齋《玉海》一書，中所稱引，類多精確。而《通釋》一種，為功于《通鑒》甚巨，胡身之從而益暢其說，搜剔幾無余蘊，余尤所服膺，故采輯尤備。
　　水道遷流，最難辨晰。河渠溝洫xù，班、馬僅紀(jì)大端，而余史或缺焉。其詳為之辭者，惟酈氏《水經(jīng)注》，而杜佑甚病其荒繆。蓋河源紆yū遠，尚依《史》《漢》舊文，而江、漢以南，又皆意為揣測，宜其未盡審也。若其掇duō拾遺聞，參稽往跡，良為考古之助。余嘗謂酈氏之病，在立意修辭，因端起類，牽連附合，百曲千回，文采有余，本旨轉(zhuǎn)晦。使其據(jù)事直書，從原竟委，恐未可多求也。后世河防水利之書，作者相繼。至于晚近，記載尤多，浮雜相仍，鮮裨bì實用。余所見河防、海防、江防、水利、泉河、籌海諸書，不下十余種，惟潘氏《河防》、張氏《三吳水利》兩書，差有可采。《川瀆》一書，略仿《水經(jīng)》之文，仰追《禹貢》之義，務(wù)期明確，無取辭費。
　　名山支山，山之大端也。其間有特峙zhì 者焉，有并峙者焉，連峙疊峙者焉山主分而脈本同，其間或起或伏。有突然獨起者，有判然并峙者，有連接千百里，雖異名而實一山，又或一山而中包數(shù)山，一山而上起數(shù)山，詭異不可名狀。經(jīng)川支流，水之大端也。其間有匯流者焉，分流者焉，并流絕流者焉水主合而源各異，其間或合或離。有數(shù)流而匯為一川者，一川而散為數(shù)川者；有兩川勢敵，既合而并流數(shù)里，仍分二川者；有水性勁弱不同，清濁互異，絕流各出，竟不相通者，詭異亦不可名狀也。蔡氏曰：“山本同而末異，水本異而末同。”丘氏曰：“山體陽而用陰，用陰故靜而能深。天下之幽奇險奧，莫過于山也。水體陰而用陽，用陽故動而多變。天下之縱橫恣肆，莫甚于水也?！贝丝梢哉Z山川之性情矣。
　　水之至濁者莫如河，故河最善決。北紀(jì)大川，漳水最濁。南條大川，漢水最濁。故漳、漢之水，亦多潰溢。水道既變，小而城郭關(guān)津，大而古今形勢，皆為一易矣。余嘗謂天至動，而言天者不可不守其常；地至靜，而言地者不可不通其變。此亦一驗也。
　　管子曰：“不知地利者，不能行軍?！睂O子曰：“地形者，兵之助?！标薱háo錯曰：“用兵臨戰(zhàn)，合刃之急者三，一曰得地形。”何承天曰：“山陵水泉，地陣也。蓋地利之于兵，如養(yǎng)生者必藉jiè 于飲食，遠行者必資于舟車也?！秾O子》十三篇，大都推明地利，不特九攻九地之文而已?！崩罴π颉对椭尽吩唬骸敖裱缘乩?，凡數(shù)十家。尚古遠者，或搜古而略今；采謠俗者，或傳疑而失實。至于丘壤山川、攻守利害，皆略而不書。此微臣所以精研，圣后所宜周覽也。自宋《寰宇記》以后，凡兵戎戰(zhàn)守之事，皆略而不書。豈欲公之天下，如漢人所云，《史記》載山川險易遠近，不當(dāng)在諸侯王者乎?！?br />　　正方位，辨里道，二者方輿之眉目也。而或則略之，嘗謂言東，則東南、東北皆可謂之東。審求之，則方同而里道參差，里同而山川回互。圖繪可憑也，而未可憑；記載可信也，而未可信。惟神明其中者，始能通其意耳。若并方隅里道而去之，與面墻何異乎？

凡例二十六則（3）

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