聲音簡(jiǎn)介
時(shí)間：2018年11月19日晚
地點(diǎn)：文禮書院
發(fā)言人：先生
錄文：穆衛(wèi)紅（未經(jīng)先生審定）
■感謝白老師把仕謙學(xué)堂這些不管是偶然發(fā)現(xiàn)的、還是細(xì)心研究的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹給我們，其中不僅有讀書、教學(xué)的方法，還介紹了一些很新、很有用的經(jīng)驗(yàn)。而且還講到老師對(duì)學(xué)生如何地用心照顧，到最後，達(dá)到我們讀經(jīng)教育的理想的境界。我們常說一個(gè)學(xué)堂，或者一個(gè)老師教學(xué)生，老師越教越覺得越輕鬆、越簡(jiǎn)單；學(xué)生呢，學(xué)得越快樂、越快速、越幸福。照剛才白老師的介紹，漸漸接近到完美的境界了。我們也為仕謙學(xué)堂高興，今天得到這樣子的經(jīng)驗(yàn)，我們也為自己高興，謝謝白老師。（掌聲）
2018年11月18日白潔老師在文禮書院講聼讀教學(xué)法
剛才白老師是說她一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了這樣子教學(xué)的方式，相當(dāng)好。但是她還有一點(diǎn)疑慮，不敢對(duì)外說。因?yàn)橐酝覀兺茝V讀經(jīng)，都是要參考理論，尤其是我。我是從理論說起，當(dāng)然了，也不一定只是理論。因?yàn)樵谥v理論之前，其實(shí)也有許多的經(jīng)歷，就是已經(jīng)有許多的事實(shí)的表現(xiàn)，再來講理論。有哪些事實(shí)的表現(xiàn)呢？我推廣讀經(jīng)不是一下子就開始講理論嗎？其實(shí)不是，是人類已經(jīng)有兩千多年的實(shí)踐都已經(jīng)在那裡了。那是不是因?yàn)楣湃说膶?shí)踐，所以就把古人的實(shí)踐整理出來變成理論呢？那也不是。所以，理論不是為經(jīng)驗(yàn)而服務(wù)的，但是理論是不是就要離開經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？其?shí)也不是。我是認(rèn)為，真正的理論跟真正的經(jīng)驗(yàn)是一體的。如果理論是真正的，那麼它必定是要麼要合乎以往的、真正的實(shí)踐，要麼就是從現(xiàn)在開始，開出真正的實(shí)踐。就是真正的理論必定落實(shí)為真正的實(shí)踐。那麼如果都還沒有人講理論，而這個(gè)實(shí)踐如果是真實(shí)的，如果是合乎人性的，那必定也能夠從這裡來整理出理論。那麼現(xiàn)在，仕謙學(xué)堂這樣子的教學(xué)，我稱為「聽讀教學(xué)法」。聽讀教學(xué)，如果你要它搞它的理論，也應(yīng)該是可以參考的。至少我們可以在一個(gè)立於不敗之地的情況之下，來說「它反正沒有壞處」。
2018年11月18日白潔老師與季謙先生報(bào)教學(xué)成果
比如說多聽，會(huì)不會(huì)讓一個(gè)孩子更辛苦，老師更麻煩？不會(huì)。那麼，多聽，會(huì)不會(huì)造成他的身心傷害？好像也不會(huì)。如果這樣子就沒關(guān)係了，所以，它沒有害處。先說沒有害處。然後它有沒有好處呢？像剛才說的，它的好處是很多的。尤其如果能夠來比較一般的、其他的教學(xué)模式，它可以去避免其他教學(xué)模式的一些遺憾、缺失。有些時(shí)候是我們要讓一個(gè)孩子長(zhǎng)進(jìn)，必須付出努力的，乃至於有會(huì)一些辛苦要承受，為了成長(zhǎng)，受點(diǎn)兒苦也是不可避免。如果不可避免的話也是應(yīng)該的，也是要承受的，我們可以這樣說，因?yàn)槌砷L(zhǎng)是最重要的。但是如果為了成長(zhǎng)而受了太大的痛，這可能是不合天道的。
那麼我們有沒有一種方式，能夠讓生命也成長(zhǎng)，而痛苦漸漸減少，甚至沒有痛苦，沒有遺憾？
■那麼，如果是聽讀的教學(xué)，第一點(diǎn)，可以省了視力，你就不必一直盯著書看，所以可以保護(hù)眼睛。這個(gè)就是可以省掉讀經(jīng)教學(xué)常常會(huì)發(fā)生的一些遺憾，背後被詬病的地方。固然一般的體制的教育視力的傷害是很大的，讀經(jīng)的學(xué)堂視力的傷害不見得比體制學(xué)校的還要多。但是我們不能夠做到非常的安全，最少能夠做到?jīng)]有近視，整個(gè)學(xué)堂都沒有近視，或者全天下學(xué)堂讀經(jīng)的孩子都不會(huì)近視，至少是很少近視。如果做到這樣，豈不是為國(guó)為民、功德一件嗎？如果多聽、少看，那麼近視的情況會(huì)減低，這就是改善。
■第二，讀經(jīng)被詬病的就是喉嚨沙啞。如果多聽，不讀或者只要小聲讀，那麼，多聽、多讀，不出聲音，或出小聲，就可以了，那這樣喉嚨沙啞也能夠減低，這又是一項(xiàng)很大的好處。
■第三，背誦的速度，就是一本書大概平均多長(zhǎng)時(shí)間可以包本，這也是我們的追求之一。如果聽讀在這麼比較省力（老師也省力、學(xué)生也省力）的情況之下，而也能夠有同樣的速度，那麼這樣子，我們就寧可做聽讀。那如果用聽讀教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，包本的速度還更快，效果還更好，那就更要做了。
■第四，記憶的深度如果更好、更不容易忘記，像剛才這些視頻上的學(xué)生的表現(xiàn)，他似乎背誦的更加精緻，或許更加的深刻。精緻跟深刻，半年之後或一年之後經(jīng)過考試重新包本可能會(huì)更加順利，時(shí)間維持會(huì)更久。我們背書的目的其實(shí)不是包本，而是經(jīng)過包本來讓他有更深的記憶，只是為了這個(gè)。他後來不會(huì)包本了，沒關(guān)係，因?yàn)樗斜容^深的記憶，所以他將來融會(huì)貫通的機(jī)會(huì)就比較大，就比較容易融會(huì)貫通，只是為了他熟悉而將來好用，所以他將來不會(huì)包本了，但他隨時(shí)可以湧出來、湧出來，這樣就夠了。我們包本其實(shí)是為了他多讀，為了他記憶比較深，所以不是為了包本（而讀書）。但是再重新包本也是代表可以復(fù)習(xí)或者說代表他以前記憶的非常深刻，所以叫做長(zhǎng)期記憶。如果照現(xiàn)在這樣精緻深入的程度來看，他比勉強(qiáng)記憶將來再重新包本的速度應(yīng)該也會(huì)快，這是可以預(yù)測(cè)的。
■第五，對(duì)於以聽覺來學(xué)習(xí)，將來也要再思考一下，或者是再比較一下，不過要長(zhǎng)久、大量地觀察。人類的感官就有眼耳鼻舌身，那麼現(xiàn)在眼耳舌，就是主要讀書的三個(gè)器官，感官如果用的越多，尤其是在大腦神經(jīng)發(fā)展的十三歲之內(nèi)，感官用的越多，它可以刺激腦神經(jīng)，發(fā)展越好，甚至是無限量的，因?yàn)槟愕亩淇梢月牱浅６嗟穆曇簦梢月牭煤芫?xì)，眼睛可以看非常多的景色，也可以看得很精細(xì)，越小的時(shí)候看的越精細(xì)，聽的越精細(xì)，它刺激腦神經(jīng)發(fā)展，所以耳聰目明，就使一個(gè)人聰明。但是呢，口舌的運(yùn)動(dòng)，尤其剛才提到一點(diǎn)很重要，怎麼把音發(fā)的準(zhǔn)確？發(fā)的準(zhǔn)確不是為了發(fā)的準(zhǔn)確，發(fā)的像中國(guó)的漢語或者北京音一樣，不是為了這個(gè)，那英語也不是為了倫敦音吶，或者是美國(guó)紐約音，也不是為這個(gè)。而是他對(duì)於任何一種音，假如我們的讀經(jīng)本不是用北京音來讀，是用廣東音來讀，那麼你學(xué)廣東音，也要學(xué)到像廣東音一樣，就這樣，就是學(xué)的精細(xì)的意思，而不是一定要學(xué)北京音，是要學(xué)精細(xì)。而我們現(xiàn)在的錄音都是北京音，然後我們?nèi)珖?guó)同行的普通話也是以北京音為標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)中文最好是學(xué)到北京音，但是用家鄉(xiāng)音難道不行嗎？其實(shí)也可以，但是現(xiàn)在問題不是家鄉(xiāng)音或北京音的問題，而是你發(fā)音變成家鄉(xiāng)音和北京音的結(jié)合，而這個(gè)結(jié)合不是很精細(xì)的結(jié)合，而是很粗略的結(jié)合，這樣會(huì)產(chǎn)生什麼效果呢？就是你的口舌根本就是懶惰，喪失了口舌運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，就讓你的聰明程度起不來。所以聽假如能讓他聽出非常精細(xì)的音，聽外國(guó)的不同的語言，讓一個(gè)人更加聰明，所以學(xué)外國(guó)語要更加精細(xì)，因此讀英文如果像讀中文一樣，確實(shí)浪費(fèi)了一個(gè)孩子的機(jī)會(huì)。所以聽，要聽清楚，看，要看清楚。但是我們現(xiàn)在為了節(jié)省眼力，我們字都比較大，也同樣能看清楚，這個(gè)沒有關(guān)係，所以看清楚我們不要多講究?，F(xiàn)在聽，就要聽清楚。
■再來就是口、舌、發(fā)音，不管你發(fā)什麼音，都要把發(fā)那個(gè)音的準(zhǔn)確性，讓你的嘴巴、口、齒、喉、舌全部都能夠有一種掌控，讓它發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)，於是他的聰明就增進(jìn)了。因此他聽的時(shí)候沒有喊話，沒有動(dòng)口舌，會(huì)不會(huì)已經(jīng)影響到他聰明的成長(zhǎng)，還要再研究。不過，在胎兒嬰兒的時(shí)代，他還不會(huì)講話，但是，我們可以觀察一個(gè)孩子，一個(gè)嬰兒，他平常嘴巴在這兒動(dòng)，他在學(xué)他聽過的聲音，那時(shí)候他已經(jīng)在用他的腦神經(jīng)在控制他的口齒，如果你聽的時(shí)候，你的口齒也能夠像胎兒、嬰兒這樣動(dòng)，他可能也可以促進(jìn)腦神經(jīng)的發(fā)展。這一點(diǎn)我還有點(diǎn)兒保留。不過呢，說聽的時(shí)候也可以跟著念，那念的時(shí)候不管是大聲還是小聲，都念得口齒清晰，口齒清晰就能夠增進(jìn)腦神經(jīng)發(fā)展，大聲小聲對(duì)腦神經(jīng)的發(fā)展的作用是一樣的，沒有提升，所以大聲小聲先不管，但是你的口齒，就是動(dòng)了幾根神經(jīng)，可以發(fā)這個(gè)音，一定要?jiǎng)拥侥切┥窠?jīng)。所以有些時(shí)候，我聽一些老師教學(xué)生，老師就念的很標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生發(fā)音不清楚，結(jié)果就變成呆子了，你看那個(gè)呆子講話就這樣子啊，為什麼？他的腦神經(jīng)沒有能力去控制他的口齒。所以，千萬一定要發(fā)音，要發(fā)出來，你發(fā)家鄉(xiāng)音都可以，不是要你發(fā)北京音。
2018年11月19日白潔老師向王財(cái)貴教授請(qǐng)教問題
像這些理論，要慢慢地再去反芻，但是可以說這幾乎有百利而無一害，利益很多，害處很少，幾乎沒有害處。所以這種的教學(xué)法是可以推廣的。我也願(yuàn)意再多跟北京仕謙學(xué)堂多取得聯(lián)繫，這樣也有一些學(xué)堂去考察，也去用這種方法，我一直在密切注意這些學(xué)堂的教學(xué)的效果。如果真有所改善，我們也需要好東西與好朋友分享，我們就介紹，大家也去實(shí)踐看看。白老師說大人也有效，雖然大人離胎兒距離很遠(yuǎn)了，但據(jù)說也頗有效果，至少比讀的效果還好，大家也不妨去試看看，總之在教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)，應(yīng)該是可用的。我還是再一次感謝白老師。（掌聲）
再交代一點(diǎn)就是，我們讀經(jīng)的朋友，就是教讀經(jīng)的所謂讀經(jīng)界的人吶，我們一定要有教育一方的熱忱、熱心跟誠(chéng)懇，熱心往往是有的，誠(chéng)懇也好像是有，但是這個(gè)誠(chéng)懇包括了謙卑，包括了好學(xué)。有一些學(xué)堂和一些老師他有了一些方法，行之有效，可能以這個(gè)方法，他也很好，也很熱心，很誠(chéng)懇，想要?jiǎng)e人也能夠來效仿，跟他有一樣的效果。但是如果還有別的新的方法，有些時(shí)候就會(huì)固執(zhí)於自己原有的方法，而不再去思考、不再去學(xué)習(xí)，其實(shí)這是一種障弊、障礙，所以我一直提倡，我們一定要開放心靈，我們只向更好的學(xué)，見賢思齊，我們只是眼光更加高遠(yuǎn)，但是也不可以這山望著那山高，也是要經(jīng)過考察，經(jīng)過詳細(xì)的分辨，然後要做一些實(shí)驗(yàn)，這樣才可真正地接受。
當(dāng)然，如果一個(gè)有智慧的人，他其實(shí)一聽一看，他就知道這個(gè)是有道理的，這個(gè)道理很快就能夠契悟，就是契合、悟入。不過呢，最好還要有一點(diǎn)兒修養(yǎng)，就是不可以互相攻擊，有時(shí)候一個(gè)人發(fā)現(xiàn)他自己有一套他的想法，他出來宣傳，然後就專門打擊別人，像這樣也不必。所以大家有好的心得，都貢獻(xiàn)出來，能夠瞭解的或許不必一定要相互學(xué)習(xí)，可以參考，參酌，斟酌斟酌，那這樣子我們讀經(jīng)界就比較不會(huì)有許多的紛爭(zhēng)，就不會(huì)有許多的怨言。讀經(jīng)嘛，總是要能夠己立立人，己達(dá)達(dá)人，讀經(jīng)，總是要躬自厚薄責(zé)於人，總是要見賢思齊，像這些如果我們都能夠以這種態(tài)度而互相交流，那這樣子我們讀經(jīng)界就漸漸可以大家互相營(yíng)造成有典範(fàn)性的一個(gè)團(tuán)體，大家互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相鼓舞，一起提攜，一起長(zhǎng)進(jìn)，我祝福我們讀經(jīng)界能夠繼續(xù)增長(zhǎng)。
謝謝各位。
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