307.第六十八章 整個(gè)世界的游戲密碼，老子告訴你了

故天之道，利而不害；圣人之道，為而弗爭。 

各位親愛的朋友，大家好，今天我們接著來講《道德經(jīng)》，我們今天接著講第六十八章最后一句話，這句話其實(shí)非常非常重要。因?yàn)樵谕ㄐ斜纠镞叄@一章應(yīng)該是《道德經(jīng)》最后一章了，第八十一章。我們按照帛書的次序講，把它放到中間了，所以今天講的這兩句話，實(shí)際按照通行本應(yīng)該是《道德經(jīng)》的最后兩句話，我覺得也是很恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@兩句話點(diǎn)出了《道德經(jīng)》的核心，所以我們一定要好好學(xué)這兩句話。

老子在這兒講的是“故天之道，利而不害；圣人之道，為而弗爭”。我們首先看這兩句話，一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)是老子講了兩個(gè)“道”。我曾經(jīng)講過，很多人一講《道德經(jīng)》說“道”玄妙啊、只可意會(huì)不可言傳等等，這是沒有完全理解老子講的是哪個(gè)“道”。老子其實(shí)講了兩個(gè)“道”，一個(gè)“道”是天之道，天之道玄妙只可意會(huì)不可言傳；第二個(gè)“道”是圣人之道，圣人之道是領(lǐng)導(dǎo)者法則，這個(gè)是可意會(huì)可言傳的，而且特別清晰，老子講的非常非常的清晰，老子用大量篇幅講的圣人之道。

“天之道”老子說這是玄妙的，“天之道”是我們凡人不可揣測、揣摩它的，這個(gè)“天之道”是老子說在我們?nèi)耸篱g之上有個(gè)力量，這力量先于我們整個(gè)世界的形成，或者說按科學(xué)家講一百三十七億年之前，整個(gè)宇宙大爆炸之前，有可能這力量早就存在了，也可能宇宙大爆炸是按照人的意志設(shè)計(jì)好的，如何去變化等等都有可能?，F(xiàn)在以我們知識(shí)、以我們頭腦無法去猜測它，所以這叫“天之道”。

我們現(xiàn)在世間所有的事都按照“天之道”的意志去運(yùn)轉(zhuǎn)的，你順應(yīng)它設(shè)定的規(guī)律你就順暢，違背它設(shè)定的規(guī)律你人生很多磨難?！疤熘馈彪[形于背后，無名無形，它是一個(gè)無形的力量，所以這個(gè)東西我們不大容易去猜測它去，就好比現(xiàn)在的科幻小說，說跨維的什么什么，我們降維如何，我們可能往上去猜測不好猜測，因?yàn)槲覀兊南胂罅Σ粔蜇S富，有可能我們的頭腦沒有那么高的智慧。

我們應(yīng)該怎么去了解“天之道”？老子的方法是這樣的，就分析它生成的世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，看這里邊有什么規(guī)律，我們來猜測“天之道”所設(shè)定的游戲規(guī)則是什么，這是方法之一。還有可能有其他方法，比如說像老子這樣的哲人，這種富有大智慧的人，有可能有其他方式溝通，這個(gè)我們就不了解了，但是老子無論采用什么方法去分析“天之道”，我們不用去猜測，無論它采用什么方式獲得“天之道”，老子都給你寫出來了，叫“天之道，利而不害”。

意思就是“天之道”它的原則是它設(shè)計(jì)的游戲規(guī)則是“利而不害”?！袄笔潜M量利益大家、利益眾生，給大家?guī)砗锰?，“不害”是不去傷害?！袄缓Α本褪恰疤熘馈彼O(shè)定的我們這個(gè)世界的游戲規(guī)則，順應(yīng)這個(gè)規(guī)則就昌盛，如果逆著這個(gè)規(guī)則走，就容易遭受各種打擊，就好比是我們?nèi)艘粯樱瑒e人幫助我們，給我們笑臉、溫暖，關(guān)愛我們，我們就歡迎他，別人沒事打你一下，又打你，扇你一個(gè)耳光，拿刀劃傷你一下，害你，你就會(huì)躲著他，你過來的信息是正向的我就歡迎，你是負(fù)向的我就拒絕。所以，世界上的事都一樣，我們身上所發(fā)生的，其實(shí)在世界萬物上都會(huì)發(fā)生，所以老子說“天之道，利而不害”，只有“利”才能得到不斷的發(fā)展，“害”會(huì)得到更多的傷害，所以就會(huì)違反這個(gè)原則，這是“天之道”所設(shè)定的原則，也就是我們這個(gè)世界游戲的密碼。有的時(shí)候世界比較紛亂，我們可能看不出這個(gè)密碼，看不出這個(gè)規(guī)則來，但是過一段時(shí)間你回頭再看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)則一直在起作用，這叫“天之道，利而不害”。

各位親愛的朋友，這句話我們一定要記在心里，因?yàn)楹苌儆腥税堰@種整個(gè)世界運(yùn)行的最終的密碼告訴你，我覺得這句話值得大家認(rèn)真的去揣摩、認(rèn)真琢磨。您別看這話看著簡單，但實(shí)際上最終您發(fā)現(xiàn)世界一定會(huì)按照這個(gè)規(guī)律去運(yùn)行的。我們知道這個(gè)密碼以后，我們?nèi)松鋵?shí)方向也是有的，我們就清楚知道該怎么做了，您這么做就順應(yīng)了整個(gè)“道”的運(yùn)行規(guī)律，您人生就順暢了很多。所以，“天之道”也是我們做人之道，“天之道”也在我們?nèi)诵睦镞?。您的人心喜歡什么，您喜歡關(guān)愛，你對(duì)大家關(guān)愛，大家也關(guān)愛您，您就生活幸福。您天天傷害別人，別人也傷害你，您人生就充滿了坎坷。

“天之道”我們要多多琢磨。這個(gè)要放在這兒。下邊的話叫“圣人之道，為而弗爭”。這句話在帛書乙本里寫的是“人之道，為而弗爭”。實(shí)際講的也是“圣人之道”。通行本的“圣人之道，為而不爭”，我們覺得更合適，因?yàn)樯舷挛牡囊馑伎聪聛砹耸恰笆ト酥馈保I(lǐng)導(dǎo)者法則，也就是“圣人之道”，領(lǐng)導(dǎo)者的法則之道是“為而弗爭”。這話更重要了，因?yàn)槔献印兜赖陆?jīng)》里邊講過很多“無為”這個(gè)概念，我一直在講“無為”概念被大家講成了什么都不做或者說不刻意的作為，刻意的標(biāo)準(zhǔn)在哪？也不是很清楚，什么都不做這種講法特別害人，實(shí)際老子講了并不是什么都不做。

“無為而治”你就不要去干擾了，讓它順其自然，自然而然的發(fā)生，自然而然的消滅吧，都是順其自然，這叫“順應(yīng)自然之道”，我覺得這是對(duì)《道德經(jīng)》最大的誤解。“順應(yīng)自然之道”并不是我們順其自然，聽天由命，愛怎么做怎么做，所謂自然之道就是老子前邊講的“天之道”。“天之道，利而不害”，你是有坐標(biāo)的，不是沒有坐標(biāo)的，像聽?wèi){流水一樣，我在水里邊順其自然，漂吧，不是這樣的，而是你有方向?！袄缓Α?，要利益大家，不傷害大家，這就是“自然之道”?！绊槕?yīng)自然之道”就是盡量去行善，而不去傷害為自己謀取福利，去傷害別人。

老子《道德經(jīng)》里邊講了那么多的“無為”，“無為”并不是什么都不做，是為大家做，為自己卻不會(huì)因?yàn)槭裁此嚼⒌匚?、名譽(yù)等等去作為，這叫“無為”。所以“無為”是對(duì)自己的，“有為”是對(duì)眾生的。老子《道德經(jīng)》如果按照通行本八十一章最后一句話的總結(jié)是“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”。老子說的是“為”還是“不為”？老子《道德經(jīng)》通篇講下來是“為”，“為”是對(duì)誰的？大家說“為而弗爭”，“為”是對(duì)大家的，領(lǐng)導(dǎo)者的“為”是對(duì)群眾的，對(duì)你公司員工的要去“為”。從來沒說“不為”，所以老子《道德經(jīng)》講的是“為”，老子的話清清楚楚地寫在這里，大家卻看不到，非講“無為”，對(duì)世界“無為”，不是的。

“無為”是對(duì)自己的，這后邊講的多清楚，“為而弗爭”，“弗爭”就是“無為”，“無為”是對(duì)自己的，不要為自己去爭，所以講《道德經(jīng)》真正的“道”就是這八個(gè)字，“圣人之道，為而弗爭”。這八個(gè)字就是整個(gè)《道德經(jīng)》八十一章的總結(jié)，《道德經(jīng)》講來講去最后就落在八個(gè)字上，我們?cè)谌耸篱g運(yùn)行的法則就是為大家去作為，利益眾生，然后對(duì)于自己不要去爭端私利，對(duì)自己要“無為”。所以老子《道德經(jīng)》講了“為”和“無為”兩個(gè)概念：“為”是對(duì)大家的；“無為”是對(duì)自己的，這個(gè)明白了，《道德經(jīng)》才算真正明白了。

離開了這一點(diǎn)，一講“無為”就是對(duì)外也“無為”，對(duì)內(nèi)也“無為”，什么都不做。您《道德經(jīng)》看完了，仍舊糊里糊涂的，所以非常遺憾，大家對(duì)《道德經(jīng)》因?yàn)榘褜?duì)象沒搞清楚，對(duì)眾生、對(duì)你領(lǐng)導(dǎo)的群眾和對(duì)自己沒有分清楚，所以通常通篇來講“無為”，我覺得這就是把老子開始講到了那種虛無的、倒退的、消極避世的，講到這個(gè)領(lǐng)域里去了，說老子是消極避世的代表人物，我覺得這是侮辱老子，可是非常遺憾的是這種講法卻一直是講《道德經(jīng)》的主流，所以老子一直一說老莊老莊啊，那就是消極避世，逍遙派等就這么講，我覺得這就把老子對(duì)老百姓的這顆用心，對(duì)整個(gè)組織如何讓國家強(qiáng)盛的這顆用心給泯滅了。

所以，我花這么長時(shí)間來講《道德經(jīng)》，是因?yàn)槲抑v的這個(gè)我只是把觀點(diǎn)講出來了，講這版并不是學(xué)術(shù)版，要真正學(xué)術(shù)版我應(yīng)該把王弼的注釋，把河上公注釋等等全部列出來給大家看，點(diǎn)評(píng)分析。這個(gè)應(yīng)該是個(gè)特別大的課。我講這個(gè)是給老百姓做普及，就是我們?cè)谏钪性趺茨軌蚴芾献印兜赖陆?jīng)》的啟發(fā)，講的過程中，我把老子的思想，我的觀點(diǎn)我全部和盤托出了，我真的認(rèn)為老子并不是一個(gè)消極避世的代表人物。告訴大家躲避困難，我們倒退回到原始社會(huì)去吧，老子絕對(duì)不是這樣的人，老子真正的責(zé)任是人家知道這個(gè)社會(huì)應(yīng)該怎么運(yùn)轉(zhuǎn)，怎么運(yùn)轉(zhuǎn)能夠讓老百姓生活更好，我們?cè)谏钪性趺茨軌蚋有腋！?/span>

老子講的是一個(gè)原則性的東西，這個(gè)原則就是我們?nèi)硕际怯懈星榈?，我們喜歡關(guān)愛、喜歡幫助、討厭那種傷害，所以，如果我們要想人與人之間消除隔閡，能夠更加好的團(tuán)結(jié)在一起，一定要發(fā)出善念，去幫助大家、關(guān)愛大家。你幫助大家別人團(tuán)結(jié)在周圍，感受到很溫暖，他團(tuán)結(jié)在你周圍，大家再回饋給你溫暖，這樣我們就更加溫暖，更加幸福，我們團(tuán)結(jié)在一起做事，就比單個(gè)人做事效率更好，我們就更加能夠?qū)怪車膼毫迎h(huán)境，這就是老子講的“道”。這個(gè)“道”不是無用的，不是消極落后的，而是非常非常先進(jìn)，甚至到今天我們可能都離它甚遠(yuǎn)，如果我們能達(dá)到這個(gè)狀態(tài)了，那我們?nèi)碎g就是天堂了，所以老子講的是非常前沿的東西。

所以我覺得老子的地位應(yīng)該被我們重新認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該知道老子的思想對(duì)我們生活有多么大的指導(dǎo)意義。如果我們按照老子講的“道”去做事，我們?nèi)松⑽覀兩鐣?huì)會(huì)有多大的改變，所以對(duì)老子我的觀點(diǎn)應(yīng)該給他平反，應(yīng)該恢復(fù)他的名譽(yù)，否則的話，我覺得老子一直被蒙在塵垢里邊，這是我們后人的恥辱。所以，借今天講這兩句話，也是八十一章《通行本》最后兩句話，我把我對(duì)《道德經(jīng)》的觀點(diǎn)和盤托出和大家來分享。

實(shí)際上，老子講的“道”不是消極避世之道，而是我們真正的幸福之道，我們?nèi)松绻凑者@種“道”做事，“為而弗爭”，為大家作為，發(fā)出善念，對(duì)自己不去爭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最終大家和我更加幸福，這是我們?nèi)巳怂谕?，人人所追求的。怎么才能達(dá)到這種狀態(tài)呢？老子的經(jīng)文在這放著呢，人家把“天之道”和“圣人之道”寫的一清二楚，之前學(xué)者把它給歪曲講了，他不清楚，大家也聽的亂其八糟，如果真正明白這個(gè)道理了，看看人家寫的，“為而弗爭”四個(gè)字在這放這呢，我們還猶豫什么呢，慢慢去做，做了以后您發(fā)現(xiàn)，原來如此幸福，這個(gè)修行原來不是苦的，是很幸福的事、很開心的事，那您就認(rèn)真去做，一點(diǎn)點(diǎn)做下去吧，別計(jì)較著回報(bào)，“為而弗爭”的“弗爭”也包括不爭這個(gè)回報(bào)，忘記它，自己的一切淡忘它，所得所失淡忘它，為大家做事要“去為”，所以這就是“道”。

我們一點(diǎn)點(diǎn)做，人生就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)改變，我相信我們真正去做了，老子老先生才會(huì)真正感覺欣慰的。各位親愛的朋友，今天我們就分享到這兒，明天這時(shí)間，我們接著來進(jìn)《道德經(jīng)》，感恩大家的收聽。

在后邊的經(jīng)文里邊老子講了其他領(lǐng)域的東西，有人說老子只是對(duì)大家好，其他外族來侵怎么辦？老子后邊講到戰(zhàn)爭了，講了很多跟戰(zhàn)爭有關(guān)的東西，甚至這部分內(nèi)容可以跟《孫子兵法》接軌，甚至《孫子兵法》可以接著老子《道德經(jīng)》的軍事部分講下去。我們接下來慢慢去分析老子的《道德經(jīng)》，感恩大家的收聽，我們明天不見不散！