三十年來的弘法經(jīng)過-自戊午年至癸亥年的弘法經(jīng)過-第一百二十四集

上來把修廟和辦學(xué)的經(jīng)過，大致都說過去了。本來再也沒有什么可說的；可是，大家又要求我把在各處弘法的經(jīng)過說一說，這倒更使我慚愧起來了。因?yàn)槲也⒉皇窍衿渌忻拇蠓◣熌菢樱教幹v經(jīng)說法，轟轟烈烈；就是有的話，也是平平常常，沒什么了不起。事情過去了，也沒隨時的記載，心里也不再念想。

出家以前，我研究了十幾年的佛經(jīng)，出家后，仍是以弘法為職志。到現(xiàn)在隨波逐流的在僧界已混了三十幾年，在這三十年的時光里，全副精神都用在修廟和辦學(xué)講經(jīng)上了。成功與否，那另是一件事，反正我的心已盡到。這些年來，北方佛法，尤其東北，雖然沒有大的興盛，可是多少有些啟導(dǎo)作用；在社會里沒有被時勢所淘汰，這是我可以引以自慰的。

平常我在外面，有一個虛名，人都以法師之名稱我，我也馬馬虎虎的答應(yīng)。以后歲數(shù)大了，人也老了，人們稱呼的時候，在法師上面又加上個“老”字，稱老法師，這真使我慚愧無地！像古人那句詩所說：“一事無成人漸老?！庇终f：“一錢不值何消說。”現(xiàn)在既然大家一定要請我說，我也滿大家愿；不過我沒特別超人之言，也沒稀奇過人之行，所說都是平常經(jīng)驗(yàn)的事。

關(guān)于在各地弘法，差不多已是三十幾年的事了，一時也想不起來，就是想起來，也只是一個大概，不能完全。年月還能想得差不多，日子已說不清楚了，現(xiàn)在就按年月來說：

民國七年（一九一八年）戊午，隨諦老去北京弘法。

民國十年至十二年（一九二一年至一九二三年）間所講之經(jīng)論如下：

《金剛經(jīng)》六遍

《彌陀經(jīng)》六遍

《地藏經(jīng)》三遍

《楞嚴(yán)經(jīng)》兩遍

《佛遺教經(jīng)》一遍

《四十二章經(jīng)》一遍

《八大人覺經(jīng)》一遍

《心經(jīng)》三遍

《大乘起信論》一遍

《始終心要》一遍

《教觀綱宗》一遍

經(jīng)過情形：民國十年（一九二一年）舊歷二月下旬，由天津清修院到北京，月底到河北井陘縣，住顯圣寺。這是法舫法師的小廟，當(dāng)初他在這里落發(fā)出家，法舫法師原籍是河北省人，出家后，跟太虛法師學(xué)。對世學(xué)、佛學(xué)，造詣俱深。曾留學(xué)印度、錫蘭、緬甸，著名譯有《南傳阿毘達(dá)摩攝義論》、《佛教對人生的看法》、《唯識史觀及其哲學(xué)》、《金剛經(jīng)講話》等。

三月初一在井陘縣講經(jīng)，先講《金剛經(jīng)》，次講《彌陀經(jīng)》，再次講《地藏經(jīng)》。三月底講經(jīng)法會圓滿，四月初回北京，應(yīng)沈陽萬壽寺辦學(xué)之請。去沈陽時，路過營口，發(fā)起修楞嚴(yán)寺。四月初八抵沈陽，萬壽寺佛學(xué)院開學(xué)。先講《佛遺教經(jīng)》，次講《四十二章經(jīng)》，次講《八大人覺經(jīng)》，次講《彌陀經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《教觀綱宗》、《始終心要》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，因萬壽寺平常應(yīng)酬經(jīng)懺，耽誤很多時間。三年之中，共講十種經(jīng)論。

民國十年（一九二一年）暑假期間，曾至海城講堂講《彌陀經(jīng)》，至虎獐屯講堂講《金剛經(jīng)》，收皈依弟子四十余人。放寒假時，又去海城講堂講《金剛經(jīng)》及《心經(jīng)》。

民國十一年（一九二二年）舊歷正月初二，由沈陽去哈爾濱，起建極樂寺講堂，講《彌陀經(jīng)》，正月底回沈陽開學(xué)。暑假期間，應(yīng)沈陽國際公司請，講《大乘起信論》畢，旋應(yīng)長春吉黑慈善聯(lián)合會之請，講《金剛經(jīng)》；為創(chuàng)建般若寺緣起。七月底回沈陽開學(xué)上課。放寒假時，去營口講《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》；并與宣講堂同仁等重議修楞嚴(yán)寺事。臘月底，回萬壽寺過年。

民國十二年（一九二三年）癸亥正月萬壽寺開學(xué)。六月初放暑假，去哈爾濱作盂蘭盆會，講《彌陀經(jīng)》、《地藏經(jīng)》。過張家灣（今改名德惠縣）時，曾于該地慈善會，講《彌陀經(jīng)》，為創(chuàng)建彌陀寺之緣起。七月底回沈陽開學(xué)。至寒假，在萬壽寺佛學(xué)院主講三年圓滿，責(zé)任交卸。因有約會在先，十一月間赴哈爾濱，講《楞嚴(yán)經(jīng)》，受佛教會朱將軍（子橋）及一般名流士紳開會歡迎，創(chuàng)建極樂寺，并推任為該寺首任住持。