上傳
創(chuàng)作中心
有聲出版
客戶端
貴縣盛哥
簽個(gè)到2023.08.09日在讀，知識(shí)的聾盲
醉酒星辰
吹牛還是古人厲害
唯希自強(qiáng)
連叔聽后說：“是呀！對(duì)于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對(duì)于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話 似乎就是說你肩吾的呀。 那位神人，他的德行，與萬(wàn)事萬(wàn)物混同一起，以此求得整個(gè)天下的治理，誰(shuí)還會(huì)忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！那樣的人呀，外物沒有什么 能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣賢人君 來，他怎么會(huì)把忙著管理萬(wàn)物當(dāng)作己任呢！”
(30)瞽（ｇǔ）：盲。文章：花紋、色彩。 (31)時(shí)：是。女：汝，你。舊注指時(shí)女為處女，聯(lián)系上下文實(shí)是牽強(qiáng)，故未從。 (32)旁礴：混同的樣子。 (33)蘄（ｑí）：祈；求的意思。亂：這里作“治”講，這是古代同詞義反的語(yǔ)言現(xiàn)象。 (34)弊弊焉：忙忙碌碌、疲憊不堪的樣子。 (35)大浸：大水。稽：至。 (36)秕：癟谷。穅：“糠”字之異體。陶：用土燒制瓦器。鑄：熔煉金屬鑄造器物。
連叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀(30)，聾者無以與乎鐘鼓之 聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時(shí)女也(31)。之人也，之德也，將旁礴萬(wàn)物以為一(32)，世蘄乎亂(33)，孰弊弊焉以天下為事 (34)！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺(35)，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也(36)，孰肯以物為事？”
查看更多
【圖書】莊子諵譁（莊子南華）【作者】南懷瑾著述【出版社】復(fù)旦大學(xué)出版社【圖書定價(jià)】68元【ISBN】978-7-309-09439-8/C.252《莊子》一書...
by：復(fù)旦大學(xué)出版社
作為中華文化偉大不朽的經(jīng)典之一，《莊子》自魏晉玄學(xué)盛行以來就成為上層社會(huì)和讀書人的必讀書，其汪洋恣意的氣勢(shì)、博大精深的內(nèi)容和奇詭瑰麗的想象，一直讓讀者在驚嘆感佩...
by：南懷瑾大學(xué)堂
by：草葉2024
《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學(xué)的思想言行，是道家的代表作品。
by：尚柱
《莊子》是中國(guó)文化史和思想史上的一部巨著，更是道家思想的傳承經(jīng)典！聽南懷瑾老師解讀這部經(jīng)典巨著。
by：蘭谿
莊子指出，所謂真正的逍遙，就是心靈世界的無待，也就是心里無所牽絆，無所掛礙，無所依賴。而想要做到無待，就要順應(yīng)天地萬(wàn)物本來的樣子，把握天地自然變化的規(guī)律，遨游于...
by：易明玥
by：劉秀華老師
本專輯精選了南懷瑾先生講述道家經(jīng)典的四本代表作，包括：《老子他說（初續(xù)合集）》《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》《莊子諵譁》《列子臆說》。道家思想向來玄奧深邃，而南先...
《莊子》博大精深，包羅萬(wàn)象，從古至今，影響了無數(shù)文學(xué)家、思想家。對(duì)中國(guó)文化的影響十分深遠(yuǎn)，歷代君主人臣都從中研修帝王之術(shù)、用兵之道、謀略之學(xué)，后人齊身...
by：三峽漫談
劉希彥原汁原味講解《莊子》，獨(dú)有的視角解讀《莊子》，解《莊子》，品莊子的人生智慧。
by：劉希彥
南懷瑾大學(xué)堂
88014031.6萬(wàn)
簡(jiǎn)介：東方出版社旗下南懷瑾著述正版有聲書平臺(tái)
用戶評(píng)論
貴縣盛哥
簽個(gè)到2023.08.09日在讀，知識(shí)的聾盲
醉酒星辰
吹牛還是古人厲害
唯希自強(qiáng)
連叔聽后說：“是呀！對(duì)于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對(duì)于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話 似乎就是說你肩吾的呀。 那位神人，他的德行，與萬(wàn)事萬(wàn)物混同一起，以此求得整個(gè)天下的治理，誰(shuí)還會(huì)忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！那樣的人呀，外物沒有什么 能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的圣賢人君 來，他怎么會(huì)把忙著管理萬(wàn)物當(dāng)作己任呢！”
唯希自強(qiáng)
(30)瞽（ｇǔ）：盲。文章：花紋、色彩。 (31)時(shí)：是。女：汝，你。舊注指時(shí)女為處女，聯(lián)系上下文實(shí)是牽強(qiáng)，故未從。 (32)旁礴：混同的樣子。 (33)蘄（ｑí）：祈；求的意思。亂：這里作“治”講，這是古代同詞義反的語(yǔ)言現(xiàn)象。 (34)弊弊焉：忙忙碌碌、疲憊不堪的樣子。 (35)大浸：大水。稽：至。 (36)秕：癟谷。穅：“糠”字之異體。陶：用土燒制瓦器。鑄：熔煉金屬鑄造器物。
唯希自強(qiáng)
連叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀(30)，聾者無以與乎鐘鼓之 聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時(shí)女也(31)。之人也，之德也，將旁礴萬(wàn)物以為一(32)，世蘄乎亂(33)，孰弊弊焉以天下為事 (34)！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺(35)，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕穅將猶陶鑄堯舜者也(36)，孰肯以物為事？”