《枯木龍吟照大千（二十六）》

2021-08-16 16:47:2503:15 358

聲音簡介

（二十六）

破妄而顯真者，非于妄外存一真也。妄內(nèi)、妄外，皆妄，何分內(nèi)外？破，實(shí)無所破，是為破；若有能破所破，則非妄矣。顯，實(shí)無所顯，是為顯；若有能顯所顯，則非真矣。能所，非關(guān)有無、是非。非妄，非真也；非真，非妄也。若非妄即真、非真即妄，則不離有無、是非，何論能所？能所雙忘猶是妄，于真、妄、即真即妄、非真非妄間尋活計(jì)之癡人，古今多矣。

復(fù)有癡人，立真妄一如，實(shí)乃不離名言之執(zhí)計(jì)也。真，非真；妄，非妄。若真真妄妄，則真猶真妄、妄猶妄真，何真？何妄？真妄之一如，實(shí)妄矣。等而下之者，于真妄一如而立一本原，益癡矣。真，非真而真；妄，非妄而妄。真非非妄、妄非非真，真真妄妄猶真妄妄真，皆纏名言之網(wǎng)而不可拔也，此等癡人，古今多矣。

世之真妄，實(shí)不離六識之測度也。如盲人摸象、眇者說日，真無以為真，妄無以為妄，皆測度矣。眇而盲者，非真盲也；不眇而盲者，真盲也?？v三界自在、四智圓明、五蘊(yùn)皆空、六通如意，猶不脫無始無明，盡盲矣。無明，不可逃、不可脫，能逃所逃、能脫所脫，皆無明也。世之癡漢，好論“無極而太極”，不知無極猶不脫無始無明，乃妄心之測度，盡盲矣。

八識，不離無始無明，以六識測度之，誠陋也；離六識、八識而求出無始無明者，益陋矣。無始無明，不可出；能出所出者，皆無始無明也。世有癡人，號滅盡無明、生智慧、了生死，則大妄語、真無明也。無明無可盡、智慧無可生、生死無可了，求盡、求生、求了者，貪嗔癡疑慢之業(yè)也，無始無明所纏矣。

詩曰：

何誰散發(fā)赴鷗盟，銀漢無舟日夜橫。
月朗九天江海白，人游三界境塵明。
析真辯假心元幻，惑彩迷光眼不盲。
何省滄浪存滴水，殘灰焦土問枯榮。