太上感應(yīng)篇??第三十一集
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諸位同學(xué)，大家好！請(qǐng)看《感應(yīng)篇》第七十一節(jié)：
【茍富而驕。茍免無(wú)恥。】
接著底下一段，也是兩句：
【認(rèn)恩推過(guò)。嫁禍賣惡。】
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太上所給我們舉的這一些例子，都是一切眾生在日常生活當(dāng)中，不知不覺(jué)常常觸犯的。『茍富』是稍稍富有，并不是大富，稍稍富有就顯得驕傲了?！好狻皇切颐?；夫子說(shuō)「行己有恥」，上一次也跟諸位提到，人不能不知恥，不知恥的人，永遠(yuǎn)不會(huì)上進(jìn)；《禮記》里面講「臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免」，這就是「行己有恥」的具體現(xiàn)象。遇到不僅是財(cái)富，功名利祿都包括在其中，有得到的機(jī)會(huì)，要想一想我應(yīng)不應(yīng)該得到，這個(gè)就是有恥。不應(yīng)該得到而得到，甚至于不擇手段爭(zhēng)取得到，那更是無(wú)恥到極處了。所以從前賢人君子接觸過(guò)圣賢良好的教育，縱然有機(jī)緣得大富大貴，他也能夠在一生當(dāng)中安貧樂(lè)道，將他的富貴與社會(huì)一切大眾共享。在中國(guó)歷史上，印光大師最佩服的是范仲淹，這個(gè)人是得大富大貴，他將他的富貴施舍給他的宗族，給他的鄰里鄉(xiāng)黨，給社會(huì)一切大眾，所以印祖十分贊嘆，我們?cè)凇段拟n》里頭常?？吹剿先思姨崞?。他的家道八百年不衰，范仲淹是八百年前的人，子子孫孫到現(xiàn)在家庭都興旺，子子孫孫都能守住祖宗的成規(guī)，「臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免」，家庭教育好。
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所以古人講，對(duì)人對(duì)事對(duì)物，恭敬、節(jié)儉這是福報(bào)的根；驕吝、傲慢是災(zāi)禍的根源。我們?cè)谏町?dāng)中，不知不覺(jué)種下這些禍根，到果報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候，不知道兇災(zāi)是從哪里來(lái)的，怨天尤人，罪上再加罪，這怎么得了！所以遇到困難的時(shí)候，我們要能夠與社會(huì)大眾共患難，決不求幸免，一定要幫助社會(huì)，幫助苦難的眾生度過(guò)災(zāi)難。我們看看，這是諸佛菩薩，這是大慈大悲，念念為眾生想，為社會(huì)安全想，為眾生利益想，沒(méi)有替自己想。社會(huì)上多一個(gè)這樣的人，這個(gè)社會(huì)安全就多一分保障。所以富，我們希望富有，富有可以有力量布施，有能力幫助別人，自己要節(jié)儉。我自己能夠節(jié)儉一分，對(duì)社會(huì)就能多幫助一分；我們節(jié)儉兩分，對(duì)社會(huì)就幫助兩分，長(zhǎng)存此心，無(wú)量的功德。我們多浪費(fèi)一分，眾生的福利就減少一分，我們把它浪費(fèi)掉了，不知不覺(jué)就造罪業(yè)；縱然是我們本份應(yīng)當(dāng)享受的，也不應(yīng)該。我們看世出世間大圣大賢，佛陀諸位都知道，「?；鄱阕稹?，福德是圓滿的，圓滿的福德他為我們所示現(xiàn)的，還是惜福，還是節(jié)儉，我們沒(méi)有看到一尊佛菩薩浪費(fèi)過(guò)。
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底下兩句：
【認(rèn)恩推過(guò)?！?/b>
這個(gè)就是一般講的「冒功」。好事不是自己做的，自己要把它冒認(rèn)，別人做的好事?lián)榧河?，自己有過(guò)失推給別人，嫁禍于人，這一類的事情我們也常常見(jiàn)。德行的修養(yǎng)，一定要從童年開(kāi)始，讓他養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，能夠辨別邪正是非。我們中國(guó)古老的教育，從童子就開(kāi)始，所以這個(gè)社會(huì)能夠長(zhǎng)治久安，這個(gè)民族能夠綿延幾千年而不會(huì)被消滅，不會(huì)被淘汰，原因就在此地?？墒墙裉煳覀冞@個(gè)民族遭遇到空前的危機(jī)，危機(jī)不是列強(qiáng)欺負(fù)我們，這個(gè)不在乎，危機(jī)是我們把祖宗教誨疏忽了、舍棄了，這個(gè)才是真正的危機(jī)，這個(gè)危機(jī)會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)滅種。亡國(guó)不怕，還會(huì)復(fù)興，滅種就可怕了。所以夫子教學(xué)第一個(gè)是德行，有道理！我們?cè)倏纯垂沤裰型猓凶诮探逃际前训滦袛[在第一。儒跟佛的教學(xué)非常圓滿，我們不能不知道。這個(gè)世間、古今中外圣賢的教學(xué)，我們也要細(xì)心觀察，也要彼此了解，要真正做到知己知彼，你對(duì)于自己的文化才真正產(chǎn)生了信心、愛(ài)心，樂(lè)意依教奉行，樂(lè)意將它發(fā)揚(yáng)光大，利益一切眾生，佛家常講「眾生無(wú)邊誓愿度」，我們對(duì)他輕視，原因就是了解得太少了。
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這個(gè)也難怪，你沒(méi)有學(xué)過(guò)，沒(méi)有人教導(dǎo)你，沒(méi)有人給你講，自私自利這個(gè)意念，永遠(yuǎn)不能夠放下。如何修學(xué)，成就自己的德行、學(xué)問(wèn)，也沒(méi)有人教過(guò)你，現(xiàn)在要找到一個(gè)善知識(shí)教導(dǎo)你，幾乎已經(jīng)不可能了。李老師從前教我們，說(shuō)得非常坦白，真正學(xué)習(xí)的年齡是二十歲以前。那我們要問(wèn)一問(wèn)，現(xiàn)在二十歲的這種青少年，誰(shuí)肯聽(tīng)從善知識(shí)的教導(dǎo)？這個(gè)年齡是血?dú)夥絼?，很不容易接受善?dǎo)。人到四十歲的時(shí)候，習(xí)染已經(jīng)成了習(xí)慣，很不容易改過(guò)了?？v然遇到善知識(shí)，我們知道古今中外的善知識(shí)，自己都非常謙虛。
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請(qǐng)看《感應(yīng)篇》第七十三節(jié)：
【沽買虛譽(yù)。包貯險(xiǎn)心?！?/b>
這兩句話用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是打知名度。批注里面引用孟子、莊子的兩句話，說(shuō)得很好。孟子說(shuō)：「有諸內(nèi)，必形諸外；莊子說(shuō)：「名者，實(shí)之賓也」，這是古大德的見(jiàn)解，所謂「實(shí)至名歸」，何必要去求知名度。有心去求知名度，這個(gè)心已經(jīng)不善了，所以下面說(shuō)『包貯險(xiǎn)心』，儲(chǔ)藏在里面的心不善。名，自己有時(shí)候覺(jué)得是個(gè)好事情，而實(shí)際上名與實(shí)要是不符，鬼神都嫉妒，也可以說(shuō)一切障難的根源。所以古人所求的是德行的建立，決不求名聲的遠(yuǎn)揚(yáng)；諸佛菩薩為了教化眾生，自己也不宣揚(yáng)自己。我們?cè)诮?jīng)典里面看到，在古籍里面看到，世出世間的圣賢，沒(méi)有一個(gè)不是自己謙虛而尊敬別人，抬舉別人。我們想想其中的道理，果然能夠參透，我們也就學(xué)會(huì)做人了。
好，今天就講到此地。
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