太上感應(yīng)篇??第三十二集
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請看經(jīng)文：
【挫人所長。護己所短?！?/b>
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這也是大病。從什么地方來的？從嫉妒障礙來的，看到別人有好處勝過自己，想盡方法去障礙，自己的缺點也盡心盡力去遮蓋，這是大惡?？梢云垓_世間人，但是欺騙不了佛菩薩，欺騙不了鬼神。總而言之，都是我們自己迷惑顛倒，念頭錯了，錯在自私自利。從這些地方我們能夠體會到堅固的我執(zhí)，一切都是為了「我」?！肝摇故鞘裁矗糠鸱ɡ锩嬷v得很清楚「我見」，我見就是執(zhí)著，我們講的成見，執(zhí)著有個我，執(zhí)著這個身是我，這是所有一切錯誤的根源。從這里面生起了「我愛」、「我癡」、「我慢」，唯識經(jīng)論里面講「四大煩惱常相隨」，這四個東西就是世間人執(zhí)著是我。我們細細想想對不對？佛說的這四個字，其實就是貪瞋癡，我愛是貪，我癡是癡，我慢是瞋，瞋恚生的傲慢，這是我們無量劫來生死輪回的病根，這個根要不能夠拔除，念佛也不能往生，這是我特別提醒同學(xué)們的。
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請看《感應(yīng)篇》第七十五節(jié)，也是兩句：
【乘威迫脅?？v暴殺傷?！?/b>
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這也是我們平常所謂的「仗勢欺人」，也是一般人很容易犯的，不知道這些事情跟眾生結(jié)下了冤仇大恨，引起對方強烈的報復(fù)，而這個報復(fù)生生世世，沒完沒了。所以古圣先賢教人，在你有權(quán)力的時候，你有地位的時候，你有威勢，你要懂得修福，要懂得積德，不應(yīng)當乘勢去欺負別人。你看，禍福就在一念之間。我們看《了凡四訓(xùn)》，了凡先生作寶坻知縣的時候，這個時候有地位、有權(quán)力，他利用他的權(quán)勢做好事，減租。這一個舉止，他本來要發(fā)心做一萬件好事，這一個舉止受恩惠的人家，不止一萬人，全縣里面這些農(nóng)民統(tǒng)統(tǒng)都受惠了。如果不懂這個道理，作威作福，欺壓百姓，造作的罪業(yè)是地獄的果報。我們從這個明顯的例子，就應(yīng)當深深的省察，深深的去思惟，吉兇禍福確實是在一念之間。
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請看《感應(yīng)篇》七十六跟七十七節(jié)：
【無故剪裁。非禮烹宰?！?/b>
這是不知道愛惜物力。接著底下兩句：
【散棄五谷。勞擾眾生?！?/b>
文里頭這個四句。一切眾生生到這個世間都是有業(yè)因的，佛家跟我們說明這個事實真相。六道的凡夫都是受業(yè)力主宰，一生之際遇，榮華富貴、壽命長短都有個定數(shù)，所以在世間高明的算命看相，往往都看得相當準確。
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正如同《了凡四訓(xùn)》一開端，袁了凡先生為我們敘說，他早年遇到孔先生給他算命，算他的終生休咎，幾乎是絲毫不爽，確確實實證明一點差錯都沒有。這不是一般江湖的算命先生，那一些說法未必可靠，不負責(zé)任的?？紫壬嬲怯袑W(xué)問，有見識，也有修養(yǎng)，所以能夠算得這么準確。由此可知，一個人的一生，真的就像西洋人所說的，我過去看過法國的預(yù)言家諾查丹瑪斯，他里面就很多次說過，人的一生就好象劇本早就寫好了，按照這個劇本去表演，誰也沒有辦法改寫這個劇本，這個都是屬于宿命論。佛法里面承認命運是有的，但是命運決定可以改變，絕對不是說一成不變。
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愛惜物力，雖然只說了四句，四句是個原則，我們必須能夠融會貫通，要知道物力的艱難，得來不易?，F(xiàn)在雖然科技發(fā)達，生產(chǎn)力提高了，不需要像古人那樣的操勞，使用機器大量的來制作?？墒俏覀円３Ｏ氲?，現(xiàn)在在這個世間，還有多少人缺乏日常的用品？我們得來的容易，這是仰賴過去修了一點福報，今生也能夠斷惡修善，感得的報應(yīng)?？墒窍胂朐S許多多在生活困境那些人，我們自然就懂得愛惜物力了，生活只要能過得去，平安就是福。人生在世，三餐能吃得飽，穿得暖，有一個小房子可以休息，足矣！如果有多余的福報，要知道布施給眾生，要懂得惜福，懂得培福。
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『無故剪裁、非禮烹宰』，這太上在此地教我們，古人殺生吃肉，肉食也有一定的時節(jié)，絕對不是暴飲暴食。此地「剪裁」是說做衣服，「烹宰」是飲食，穿衣吃飯，從這個地方學(xué)節(jié)儉，這是日常不能缺少的物質(zhì)生活。圣賢人在此地勸勉我們，我們能省一分，就能幫助別人一分，要常存此心。我們看看現(xiàn)前這個社會，這兩句觸犯了，犯得非常嚴重，于是福享盡了，災(zāi)禍就現(xiàn)前。古時候，衣決定是為自己之必需。佛為出家弟子所制定的三衣一缽，這是古時候居住在印度這個地區(qū)，他三衣就夠了。我們新加坡是熱帶，靠近赤道，沒有四季，所以在此地居住衣著非常簡單。如果在中國北方，你必須要具足四季的衣裳，春夏秋冬?？墒俏覀冸m然居住在這個地區(qū)，要到北方去旅行，還是要添衣服，這就是有理由去添衣服；沒有理由，就不必找這個麻煩。
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【無故剪裁。非禮烹宰。散棄五谷。勞擾眾生?！?/b>
這都是一般人認為是小事情，微不足道，最容易犯的過失，日常生活當中不知道節(jié)儉。佛在經(jīng)教里面教導(dǎo)我們「食存五觀」，每天吃飯用齋的時候，都要有觀想。觀想的內(nèi)容，就是讓我們知道愛惜物力人力，生起感恩的意念，一絲一縷，一茶一飯，得來都相當不容易，要知道農(nóng)夫、工人他們的辛勞，我們才得到日常生活當中的便利。今天雖然是科技發(fā)達，人工大大的節(jié)省，利用機械來種植，產(chǎn)量增加了，可是還是一樣要懂得節(jié)儉。節(jié)儉是美德，節(jié)儉是性德。我們看看諸佛菩薩，看看許許多多宗教的圣人，幾乎沒有一個不是安貧樂道。他們?yōu)槭裁匆鲞@樣的示現(xiàn)，我們要多想想，要細心去體會，有此必要嗎？冷靜的觀察思惟，我們就曉得，他不是為自己，是為苦難眾生。
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好，今天就講到此地。
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