三
達摩是和梁武帝見面聊天，倆人話不投機，達摩于是一葦渡江到了我們河南的少林寺。六祖慧能與神秀爭衣缽這個事情是發(fā)生在唐高宗時期，高宗和武則天還請過神秀大師講法。因此玄奘西行當然是發(fā)生在達摩東渡之后又是在六祖慧能之前。
唐僧歷盡千辛萬苦取回的真經(jīng)到哪里去了？失傳了。并且很快就失傳了，玄奘去世后就隨即失傳了。因為這一套專業(yè)的佛教理論實在是太深奧、太難以理解了。玄奘創(chuàng)立的這個宗派叫“法相宗”，因玄奘常住的寺廟叫大慈恩寺，因此也叫慈恩宗。這個宗派推行唯識論，因此也叫唯識宗。里面最淺顯的的一個道理“外境非有，內(nèi)識非無”這都很難理解，更不要說“三界唯心，萬法唯識”，那更是讓人費解，不僅蕓蕓眾生搞不懂，知識分子都覺得難以理解。因此失傳是必然的。
其實唐太宗李世民對經(jīng)書也不敢興趣，他還曾經(jīng)勸玄奘還俗當官。關于唐太宗的宗教態(tài)度咱們后面還會提到。這里要說的是民間廣為流傳，大眾容易理解的是哪個宗派？是凈土宗。凈土宗起源于東晉。整個思想體系比較容易理解，也比較容易操作。
比如凈土宗告訴我們，人生是苦的，從哭著來到世間的那一刻起，吃不飽是苦，穿不暖是苦，每天寫作業(yè)是苦，升學考試更是苦，找不到工作苦，找到工作加班苦。當官的怕被查，苦；商人怕賠錢，苦；皇帝怕有人篡位，苦；乞丐要風餐露宿，苦?？傊?，世人沒有容易的。如果你覺得一個人非常幸福，沒有苦，那只能說明你和這個人還不是特別熟。家家都有難念的經(jīng)，人人都有心里的苦。是也不是？
大家肯定是紛紛點頭。有人還會附和“感覺人生下來就不是享受來了，而是受苦來了?！睕]錯！就是這樣。這叫苦諦。為啥叫“諦”，真諦啊，就是真理。
苦有四苦八苦之說，四苦就是生老病死，八苦就是在生老病死的基礎上再加上“愛別離，怨憎會，求不得，五陰盛?！鼻懊嫒齻€都好理解相愛的分開了，苦；厭惡的到來了，苦；想要的得不到，苦。五陰盛難理解一點。五陰是指色、受、想、行、識五種人的身體的感受。人生的種種痛苦都是來自這五種感受。
那為什么這么苦呢？因為你生錯地方了。你生在了東方穢土，這個地方就是一個受罪的地方。而相對應的就是西方極樂世界，西方極樂世界就沒有苦，都是樂。那是一個歡樂的佛國，是一片凈土。所以要“求來世，求往生”爭取能移民到西方極樂世界去。
沒有錢啊，咋移民呢？不用錢，只需用心，念“南無阿彌陀佛”這里不讀“南無”，讀“拿摩”就是致敬的意思。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，也是接引佛。每天堅持向他致敬個幾百次，死后他接你去西方極樂世界。就這么簡單，就像“芝麻開門”一樣簡單。
但仍舊有問題啊。那是死了以后的事啊。我當下這個坎過不去啊，佛祖不幫我嗎？幫，不過不是佛祖親自出手，你要念“南無觀世音菩薩”。救苦救難的觀世音菩薩是管你當下這些事。有求必應，大慈大悲，救苦救難。
那這樣說觀世音菩薩很忙呦？是的。要不干嘛需要千手千眼嘛。
這整個一套邏輯下來，是什么？為什么？怎么辦？都講清楚了。是什么？人生是苦的。為什么？因為生在了東方穢土。怎么辦？念“南無阿彌陀佛”爭取移民到西方極樂世界去。移民前有困難請念“南無觀世音菩薩”。
通俗好理解，操作很方便。這就是禪宗興起前已經(jīng)在東土廣為流傳的佛教凈土宗。以及告訴大家唐僧取的經(jīng)為啥失傳了。那為啥還要有禪宗呢？禪宗是屬于好理解的呢？還是難理解的呢？這個問題，咱們下回分解。
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