四、傳統(tǒng)佛教水土不服

四、傳統(tǒng)佛教水土不服

今天咱們來講禪宗興起的原因。興起的原因也很簡單，就是原本的包括凈土宗在內(nèi)的佛教宗派都有致命的缺陷。

首先，你們所說的西方極樂世界有皇上嗎？有各級官員嗎？沒有，因為那里是歡樂佛國，絕對的眾生平等。這樣說老百姓是高興了，皇上不高興了。另外佛教自傳入中國以來對皇上就有點(diǎn)大不敬，見了皇上不下跪。為此東晉高僧慧遠(yuǎn)還專門寫了一篇論文，論文題目叫《沙門不敬王者論》。

不敬王者是無君。不隨父姓是無父。如果大家都出家了，豈不是還要斷子絕孫！不孝有三，無后為大。長此以往，豈非要亡國滅種！

因此佛教雖然在東漢就傳入到了中國，一直到唐朝，其實根本都沒有站穩(wěn)腳跟?！段饔斡洝防锾铺跉g送唐僧去西天取經(jīng)那是假的，事實上玄奘是偷渡出境的。

剛剛建立起來的李唐王朝也不崇尚佛教，他們崇尚道教。李淵與李世民父子為啥尊崇道教呢？原因有兩個：一是隋朝是尊佛教，隋文帝楊堅是在寺廟是生的，還被和尚撫養(yǎng)過。唐朝是推翻隋朝建立的，所以在宗教方面也要改弦更張。二是李唐王朝想和傳說中的老子李耳攀攀親。因此貞觀十一年（公元637年）李世民頒布了尊道抑佛的命令，明確宣布道教的地位在佛教之上。

當(dāng)時的高僧法琳不干了，他據(jù)理力爭說：“陛下的李氏出自鮮卑，與隴西李氏毫無關(guān)系?！边@下惹了大麻煩，“看透不說透，咱是好朋友啊”，這一下子給說破了，沒得玩了。法琳直接就被打入死牢，還對他說：“你念七天觀音，七天后砍你?！逼咛旌笮行坦賳柗眨骸澳钣^音有效嗎？”法琳回答：“貧僧沒有念觀音，貧僧這七天都是念的陛下?！毙行坦儆謫枺骸霸趺从帜钇鸨菹聛砹?？”法琳答：“因為陛下就是觀音。”

對于這一番彩虹屁，李世民只是嗤之以鼻，他輕蔑地撇撇嘴，把法琳流放到了益州，法琳最后死在了流放的途中。

在世界的西方，曾出現(xiàn)過教皇開除國王的教籍，也就是除以“破門律”，國王亨利四世被迫光著腳披著毛毯在雪地里站了三天三夜，懇請教皇原諒他。雖然這種事不經(jīng)常發(fā)生，也只是短暫的教會的權(quán)力超過了世俗國王的權(quán)力。但最起碼教會是一股政治力量，并且是不可忽視的政治力量，國王必須信教。

而在世界的東方，這種事情一次都沒有發(fā)生過，即便的偏安一隅的分割小國，也不曾被宗教力量所壓制。觀世音在李唐后就改成觀音了，為了避唐太宗李世民的名諱。因此，宗教勢力在世俗勢力跟前那也只有拍馬屁的份了。到了武則天，她又改弦更張開始尊佛，因為李唐尊道，她建立的大周那就又尊佛了。洛陽龍門石窟最大的一尊佛像是根據(jù)武則天的容貌雕刻的。

道教、佛教，不僅會被統(tǒng)治階級這樣倒騰來倒騰去，有時更會產(chǎn)生更激烈的后果。比如“三武一宗滅佛”，這在佛教歷史上被稱為法難。三武是北魏太武帝，北周武帝、唐武宗，一宗是指五代十國時期后周的世宗也就是柴榮。以上四位皇帝都曾經(jīng)下令拆毀寺廟、搗毀佛像、強(qiáng)令僧侶還俗等。為什么要這么激烈呢？也是社會矛盾的一個積累導(dǎo)致：

一是佛寺占據(jù)土地，還不納稅，占據(jù)了巨大財富；二是僧侶不用服勞役，不用服兵役，影響社會的經(jīng)濟(jì)與軍事，比如唐會昌五年（公元845年）還俗的僧尼有26萬之眾；三是還有僧侶不守戒律魚肉百姓，有的寺廟還雇傭有大量仆役。

那這儼然就成了法外之地。因此隔一段時間就要被連根拔起，根本無法良性循環(huán)，向上發(fā)展。此時的佛教在中國處于一個尷尬的境地：

提倡忠孝吧，你顯得很多余。

反對忠孝吧，那你很危險。

那要怎么辦呢？幸虧有惠能。下一期咱們終于要講到大主角了，偉大的宗教改革家——惠能。