白話《宋書》第104卷,自序8

　　《二十四史》之《宋書》全集白話版精讀。由悅爸傾情錄制，希望本專輯的錄制，能為國人了解中國傳統(tǒng)文化典籍盡微薄之力。
　　《宋書》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書。梁沈約撰，含本紀(jì)十卷、志三十卷、列傳六十卷，共一百卷。今本個(gè)別列傳有殘缺，少數(shù)列傳是后人用唐高峻《小史》、《南史》所補(bǔ)。八志、原排在列傳之后，后人移于本紀(jì)、列傳之間，并把律歷志中律與歷兩部分分割開?！端螘肥珍洰?dāng)時(shí)的詔令奏議、書札、文章等各種文獻(xiàn)較多，保存了原始史料，有利于后代的研究。該書篇幅大，一個(gè)重要原因是很注意為豪門士族立傳。
　　《宋書》包括本紀(jì)十卷，志三十卷，列傳六十卷，梁沈約撰。有紀(jì)、傳、志而無表，成書草率，敘事又多忌諱，但保存史料較多。宋是繼東晉以后在南方建立的封建王朝。晉安帝元興二年（公元403年），荊州刺史桓玄代晉稱帝。第二年，當(dāng)時(shí)的北府兵將領(lǐng)劉裕在京口（今江蘇鎮(zhèn)江市）和廣陵（今江蘇揚(yáng)州市）兩地起兵，推翻桓玄，名義上恢復(fù)晉朝的統(tǒng)治，實(shí)際上掌握了東晉的軍政大權(quán)。過了十五年，晉恭帝元熙二年（公元420年），劉裕建立宋朝，定都建康（今南京市）。劉裕以后，一共傳了七代，到宋順帝升明三年（公元479年），又為蕭齊所滅。
宋朝國史的修撰，在宋文帝元嘉十六年（公元439年）就已開始。當(dāng)時(shí)由著名科學(xué)家何承天草立紀(jì)傳，編寫了天文志和律歷志。此后，又有山謙之、裴松之、蘇寶生等陸續(xù)參預(yù)編撰。但他們?nèi)问仿毜臅r(shí)間都很短。大明六年（公元462年），徐爰領(lǐng)著作郎，他參照前人舊稿，編成“國史”，上自東晉義熙元年（公元405年）劉裕實(shí)際掌權(quán)開始，下訖大明時(shí)止?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄徐爰宋書六十五卷，可見他的書曾和沈約宋書并行，現(xiàn)在《太平御覽》等類書中，還保存了徐爰宋書的殘篇零段。但徐爰不久為宋朝所斥退，宋朝“國史”的修撰也就停了下來。南齊永明五年（公元487年）春，又命沈約修撰宋書。這時(shí)沈約為太子家令，兼著作郎。他依據(jù)何承天、徐爰等人的舊作補(bǔ)充修訂，花了將近一年的時(shí)間，在永明六年（公元488年）二月完成紀(jì)傳七十卷。沈約在當(dāng)時(shí)的奏文中說“所撰諸志，須成續(xù)上”，可見宋書的八志三十卷，是后來續(xù)成的。在八志中，《宋書·符瑞志》改稱鸞鳥為神鳥，是避齊明帝蕭鸞的諱；《宋書·律歷志》改“順”作“從”字，是避梁武帝父親蕭順之的諱；《宋書·樂志》稱鄒衍為鄒羨，是避梁武帝蕭衍的諱?？梢娝螘淖詈蠖ǜ?，當(dāng)在齊蕭鸞稱帝（公元四九四年）以后，甚至在梁武帝即位（公元502年）以后了。
　　從宋書的記載中，還可以看出那時(shí)的農(nóng)民起義不但人數(shù)眾多，而且地域很廣，規(guī)模很大。如景平元年（公元四二三年），有富陽孫法光領(lǐng)導(dǎo)的起義（少帝紀(jì)、褚叔度傳）。元嘉九年（公元四三二年），有廣漢趙廣領(lǐng)導(dǎo)的起義，人數(shù)有十多萬人，起義軍圍困益州治所成都達(dá)數(shù)月之久（文帝紀(jì)、劉粹傳弟道濟(jì)附傳）。另外，在元嘉初年，有淅川、丹川的少數(shù)族起義；到元嘉末年，荊、雍、豫三州的少數(shù)族人民，起義就更加頻繁，參加的人數(shù)有發(fā)展到百余萬人以上的（夷蠻傳、張邵傳、沈慶之傳等）。這些記載雖然是極不充分，而且還是經(jīng)過嚴(yán)重歪曲的，但終究為我們提供了研究當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭的線索。此外，宋書的謝靈運(yùn)傳及傳末的史論，談到了魏晉以來文學(xué)的發(fā)展和演變，以及沈約自己關(guān)于詩歌聲律的主張，是研究六朝文學(xué)批評(píng)史的重要資料。夷蠻傳對(duì)于南朝前期我國和亞洲各國人民之間經(jīng)濟(jì)、文化的友好交往，也作了適當(dāng)?shù)臄⑹?。在宋書八志中，有些志是比較可取的，如《宋書·律歷志》收了楊偉的景初歷全文，以及何承天的元嘉歷、祖沖之的大明歷全文，這幾種歷法都是能夠反映當(dāng)時(shí)自然科學(xué)水平的著作?！端螘分尽繁４媪嗽S多漢魏樂府詩篇。州郡志對(duì)南方地區(qū)自三國以來的地理沿革，以及東晉以來的僑置州郡分布情況，講得比較詳細(xì)。而且在每個(gè)州郡名下，都記載著戶口數(shù)。這些戶口數(shù)固然不盡準(zhǔn)確可信，但多少使人得知當(dāng)時(shí)南方人口分布的一個(gè)大概輪廓。
宋書在長期流傳過程中，有不少散失，到北宋時(shí)，竟有漏脫數(shù)頁或全卷的。據(jù)北宋末年人晃說之所說；“沈約宋書一百卷，嘉祐末詔館閣校讐，始列學(xué)官。尚多殘脫駢舛，或雜以李延壽南史?！保ǜ呱郊硎x宋書）據(jù)前人的考訂和我們整理過程中所考查到的，宋書卷四少帝紀(jì)有闕頁，為后人所補(bǔ)。卷四十六除到彥之傳闕而未補(bǔ)外，其余都是后人用南史等書補(bǔ)足。卷六十二張敷傳和卷五十九張暢傳，補(bǔ)闕者沒有通檢全書，把南史張邵傳后的張敷、張暢附傳也一起鈔錄進(jìn)去。這樣就出現(xiàn)了宋書有兩篇張敷傳和兩篇張暢傳的情況。卷七十六朱脩之宗愨王玄謨傳，原卷也有闕失，由后人采南史等書補(bǔ)入。又如在卷一百沈約自序中敘沈亮事，于“聯(lián)事惟忝，憂同職同”下，各本都注“闕”字，于敘其父沈璞事，“璞有子曰”下也注“闕”字。敘沈伯玉事，“先帝在蕃”下也注“闕”字。書中類似的情況還有不少。