《和諧與自由的保證》是德國早期工人運動活動家和空想社會主義思想家威廉·魏特林創(chuàng)作的政治學(xué)著作，1842年首次出版。
該書除序言和結(jié)束語外，分兩大部分：第一部分《社會病態(tài)的產(chǎn)生》，評述了舊社會制度；第二部分《一個社會改革的理想》，描繪了新的社會制度的輪廓。
該書中，魏特林對資本主義社會進行了猛烈地批判，指出資本主義社會絕不是什么人間的樂園，而是勞動者苦難的深淵。因此，主張建立一個和諧與自由的社會。在這個社會里：人人參加勞動，基本上按平均主義來進行分配，沒有國家，沒有軍隊，由最偉大的哲學(xué)家組成委員會來管理社會生產(chǎn)和社會生活。他主張用革命手段來推翻現(xiàn)存的社會制度，但是他并不是把希望寄托在無產(chǎn)階級身上，而是寄托在手工業(yè)者身上，甚至包括乞丐和流浪漢。
該書的出版標(biāo)志著魏特林革命活動和思想發(fā)展的頂點，超出了以往空想共產(chǎn)主義思想水平，對德國早期工人運動產(chǎn)生很大的影響。
內(nèi)容簡介
《和諧與自由的保證》這本書，除序言和結(jié)束語之外，由兩大部分組成。第一部分的標(biāo)題是《社會病態(tài)的產(chǎn)生》，下分13章，集中揭露和批判了資本主義社會的種種罪惡；第二部分的標(biāo)題是《一個社會改革的理想》，分為19章，闡述魏特林的社會改革理想，其中第18、19兩章，論述實現(xiàn)理想社會的道路，即魏特林的社會革命思想。
作品思想
這本書的主要思想有：第一，對資本主義制度的尖銳批判。指出財產(chǎn)私有制是一切罪惡的根源，機器和金錢成為資本家剝削工人的工具；資本主義道德是維護社會不平等、實施暴政和壓迫制度的精神支柱；資產(chǎn)階級法律的職能是保護強者，公開掠奪弱者；資產(chǎn)階級的民主和自由，只是對少數(shù)富人的民主和自由，無產(chǎn)者既無民主也享受不到自由。第二，關(guān)于實現(xiàn)理想社會的途徑。認為無產(chǎn)者不只是受苦最深的階級，而且是埋葬資本主義制度的唯一社會力量；資本主義社會必然要被新社會所代替，而這只有通過革命才能實現(xiàn)；現(xiàn)實說明暴力革命是不可避免的。第三，關(guān)于過渡時期的論點。認識到從舊制度轉(zhuǎn)變?yōu)樾律鐣枰幸粋€過渡時期，以便完成破壞舊制度和建立新制度的任務(wù)；這種過渡可能是和平的，也可能是戰(zhàn)爭和專政。第四，關(guān)于未來理想社會。將是以財產(chǎn)“共有共享制”為基礎(chǔ)的“和諧與自由”的社會，并為此設(shè)想了一套管理組織和管理制度；在這個新社會里人人勞動、人人平等，沒有商業(yè)，沒有貨幣；產(chǎn)品分配上，實行平均分配與多勞多得相結(jié)合的分配制度；科學(xué)和教育將得到重視，學(xué)習(xí)、勞動和社會需要將密切結(jié)合；男女同工同酬，婚姻自由等。
在這部著作中，魏特林把人類歷史分成三個時期，即原始狀態(tài)時期、從私有財產(chǎn)的發(fā)生到目前的時期和共產(chǎn)主義時期。他用辛辣的筆鋒，批判了財產(chǎn)私有制度，指出這是一種違反社會利益的不公正的制度，對于勞動者，它是一個深淵、血淚斑斑的大火坑。之所以如此，其根本原因就在于，長期以來人類理性一直受到排擠和壓迫。不過他深信，理性不久就會克服貪欲和私利，為無阻礙的進步掃清道潞。但是，由于理性不能自行取得勝利，因此，他認為，希望仍然在于無產(chǎn)階級革命。
他主張，進步只有通過革命才可以實現(xiàn)。自然，他所說的革命，并不是有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的階級行動，而是一種自發(fā)暴動。魏特林所設(shè)想的未來理想社會的基本特征是全體的和諧以及在全體和諧中每一個人得到最大程度的自由，在他看來，未來的理想社會，是個沒有國家疆界，也沒有語言隔閡，實行財產(chǎn)共有共享制的民主共產(chǎn)主義家庭聯(lián)盟。在其中，對一切工作都平等的安排，一切人都沒有第一和最末的區(qū)別，工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，都是融小集體的生產(chǎn)組織為基本單位，在分配上，既平等又有若干差別，即每個勞動者要完成規(guī)定的勞動小時，最后按比例獲得必要的產(chǎn)品，在規(guī)定小時之外完成的勞動小時，稱作交易小時，據(jù)此可以獲得舒適的產(chǎn)品。他所設(shè)想的管理公共事務(wù)的機構(gòu)，由哲學(xué)家和科學(xué)家組成，所有管理人員都要按德才標(biāo)準(zhǔn)由民主選舉產(chǎn)生，并接受勞動者的監(jiān)督。
作品評價
德國思想家卡爾·馬克思：“資產(chǎn)階級及其哲學(xué)家和科學(xué)家哪里有一部論述資產(chǎn)階級解放（政治解放）的著作能和魏特林的《和諧與自由的保證》一書媲美呢？只要把德國的政治論著中的那種俗不可耐畏首畏尾的平庸氣拿來和德國工人的這種史無前例光輝燦爛的処女作比較一下，只要把無產(chǎn)階級巨大的童鞋拿來和德國資產(chǎn)階級的矮小的政治爛鞋比較一下，我們就能夠預(yù)言德國的灰姑娘將來必然長成一個大力士?！?br /> 德國詩人海涅《自白》：“他（指魏特林）決不缺乏思想，他那題為《社會的保證》的書，長時期以來曾是德國共產(chǎn)黨人的問答教科書?！?/p>
作者簡介
威廉·魏特林（Wilhelm Christian Weitling，1808—1871），德國早期工人運動的活動家和德國著名的空想社會主義者。出身于一個裁縫工人家庭，14歲當(dāng)學(xué)徒。19世紀(jì)20年代末30年代初曾周游德國。1835年流亡巴黎后，接觸和研究了各種空想社會主義著作。當(dāng)年參加“流亡者同盟”，次年，該同盟改組為”正義者同盟“，他成為主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1838年，他寫成第一部空想社會主義著作《現(xiàn)實的人類和理想的人類》，從此他開始了作為德國無產(chǎn)階級第一個獨立的理論家的活動。1841年，他遷居瑞士，出版期刊，宣傳共產(chǎn)主義。1844年，他開始與馬克思、恩格斯交往，馬克思、恩格斯試圖幫助他克服錯誤見解，被他拒絕。此后，他堅持其錯誤，1847年6月共產(chǎn)主義者同盟成立時被開除。19世紀(jì)50年代他脫離工人運動，定居美國。
