剛才講到，語法沒有詞匯那樣重要，因為古今的語法變化不大。但這不等于說，古今語法沒有變化，也不等于說我們可以不必學古代漢語語法。
關于古代漢語語法，我想可以找些書看看。比較通俗的有楊伯峻的《文言語法》。因此我不詳細講了，只能舉些例子說說。
常常有人提到，在否定句中有個詞序問題。所謂否定句，是指含有“不、莫”這一類字眼的句子，比如“不知道我”，古人說的時候，要把詞序顛倒過來，說“不我知”。這就是說，在否定句中，要把賓語提到動詞前面去。還有“你”字，古代說成“汝”，“他”字說成“之”，“自己”說成“己”。這一類都是代詞，在否定句中，如作賓語用，一律提到動詞前面，說成“不我知、不汝知、不之知、不己知”。這可以說是一條規(guī)律，用得很普遍。
疑問句中的賓語，也要提前。不過這里有個限制，賓語必須是代詞，比如“何”字，是個代詞，它在“爾何知”這句話中作賓語用，須要提到動詞前面。如果不提前，說成“爾知何”，那不合語法。有個成語“何去何從”，意思是離開什么，追隨什么。這個“何”字也在動詞的前面?！睹献印分杏芯湓挘骸跋壬鷮⒑沃??！薄爸闭?，往也，是去的意思。這個“何”是動詞“之”的賓語，須要提前。上古時候，“往”字不帶直接賓語，因此這句話不能改成“先生將何往”。何以見得?這可用《孟子》中另外一句話作比較說明，《孟子》中有句話說：“天下之父歸之，其子焉往。”這個“焉”字作“于何處”講，而“于”是介詞，所以“焉”能當“往”的間接賓語用。
學習古代漢語語法，要仔細進行分析。賓語要提前，得有條件，那就是必定在否定句、疑問句的情況下。另外，賓語必須是代詞，如果是普通名詞，那就不能提前，比如說“不騎馬”，就不能說成“不馬騎”?！爸摇辈荒苷f成“我知”，因為這不是否定句。如果學習時，忘了這些條件，那就容易出錯?！墩撜Z》中說：“不患人之不己知，患不知人也?！币馑际遣慌氯思也恢雷约海慌伦约翰恢廊思?。這句話中，“不己知”中的“己”字，提到了動詞前面，“不知人”的“人”卻沒有提前。這些地方都值得注意。語法方面有很多問題值得研究，有的可研究得很細。不妨再舉個例子。“之”和“往”有分別，“之”本來是往的意思，但從語法上看，“之”不等于“往”，其中有差別?！爸钡暮竺婵梢詭е苯淤e語，而“往”則不能，比如說到宋國去，可說“之宋”，到齊國去，可說“之齊”，但不能說“往宋、往齊”。總之，關于學習古代漢語語法，因受時間的限制，不能多講。上面所講的，只想說明一個問題，那就是我們也要注意學習語法。
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