【荀子漫議17】《品德的力量》（劉志軒）

2020-01-05 09:34:3412:00 98

聲音簡介

【劉志軒荀子漫議之十七】

《品德的力量》

作者：劉志軒

2018-11-28

品德，這是當(dāng)今社會非常關(guān)注的一個話題。可有人在內(nèi)心里卻嗤之以鼻，認(rèn)為金錢是實實在在的真金白銀，權(quán)力是無本萬利的買賣，品德幾斤幾兩，能值幾文？

打開中外名著，無論是中國的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》，還是英國劇作家莎士比亞寫的王子復(fù)仇故事《哈姆雷特》，英國女作家伏尼契寫的反教會統(tǒng)治的革命者故事《牛虻》，還是俄國作家奧斯特洛夫斯基寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》，法國作家雨果寫的《巴黎圣母院》等等，這些作品雖然講的故事不同，但突出推崇的都是人的品德和靈魂的高尚。

古往今來，中華民族和世界其他民族，有一個共同的認(rèn)知 —— 品德無價。為什么世界上各個國家和民族都這樣看重品德呢？荀子的回答是，“力者，德之役也?！保ā盾髯?· 富國》）
品德無形，但能夠役使有形之力。

荀子講的這個道理對嗎？乃謂之一語千鈞，經(jīng)典之極。

何以見得？

首先，德立人。品德的高低，決定人性的優(yōu)劣。

大家都熟悉“將相和”的故事。大將廉頗是一員身經(jīng)百戰(zhàn)的武將。年輕的藺相如被提拔為上卿，位置急劇提升在他之上。廉頗心中不滿，幾次三番在大街上阻擋藺相如的車，給藺相如難堪。藺相如呢？不與廉頗計較，退至小巷回避，一讓再讓。廉頗以為藺相如害怕他了，心中得意，頤指氣使?？墒牵?dāng)廉頗聽說藺相如不是害怕他，而是害怕將相不和對國家不利的時候，廉頗醒悟，感動了。他立即身負(fù)荊杖去找藺相如當(dāng)面請罪。

為什么在戰(zhàn)場上無所畏懼的廉頗，能夠屈從于一介儒士呢？是品德的力量，人格的力量，是藺相如為國家利益而不計較個人榮辱的高尚品德折服了廉頗。就如荀子所說，“力者，德之役也?！睙o形之力，戰(zhàn)勝了有形之力。

大禹接受君主的敕命治水，他一個人有多大的力量能夠治理四野茫茫的洪水？大禹之所以能夠帶動成千上萬的先民，在工具極其簡陋的遠(yuǎn)古時代，去從事難以想象的治理洪水的艱巨事業(yè)，是他不懼艱險、身先士卒的精神，是他三過家門而不入的高尚品德，是高尚的品德生發(fā)出無限的凝聚力和影響力。

所以，一個人的價值，不在金錢多少，財產(chǎn)多寡，地位高低，而在于品德的優(yōu)劣。一個具有道德操守的人，“權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩?！保ā盾髯?· 勸學(xué)》）。
好的人品是人生最寶貴的財富，是每一個人的黃金招牌。

荀子說，遵從禮義，“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。”堅守底線，建樹道德，像大禹、藺相如一樣，以德立世，這樣的人才可以稱之為真正的人，成熟的人。

第二，德立國?！妒酚洝酚涊d，大禹因品德高尚，治水有功，開啟夏朝。夏朝從禹到桀有十七君。夏桀“筑傾宮，飾瑤臺”，揮霍無度，不知修德，只知用武力傷害百姓。大夫關(guān)龍逢因諫言而被殺。百姓不堪忍受，于是紛紛離開夏桀，歸順了成湯。成湯帥兵討伐夏桀，夏桀逃走，死于鳴條。夏朝四百七十一年，亡國。

成湯因討伐腐敗的夏桀登上天子之位，在亳（今商丘）建都，是為商朝。后因遷都于殷，改稱殷朝。商朝從成湯建國到殷紂滅國，歷經(jīng)十七世，三十一王，約六百年。《史記》中詳細(xì)記載了殷紂王無德，崇妲己，殺良臣，最后被以品德獲民心的周文王鏟除，亡國。

所以荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！保ā盾髯?· 修身》）
“王公由之，所以得天下也；不由，所以隕社稷也。”（《荀子 · 議兵》）

第三，德立天下。春秋時代，中華大地分裂為140余諸侯國。經(jīng)過240余年的兼并混戰(zhàn)，形成了齊楚燕韓趙魏秦“七雄”，進入戰(zhàn)國時代?！捌咝邸倍枷爰娌⑺麌唤y(tǒng)天下。用什么辦法一統(tǒng)天下？誰能一統(tǒng)天下？荀子在會見趙孝成王的時候提出了他對“一天下”的戰(zhàn)略思考?！岸Y者，治辨之極也，強國之本也，威行之道也，功名之總也?！保ā盾髯?· 議兵》）荀子認(rèn)為，堅固的鎧甲、鋒利的兵器不足以用來取勝；高聳的城墻、深深的護城河不足以用來固守；嚴(yán)格的命令、繁多的刑罰不足以用來造成威勢，遵行禮義之道才能成功，不遵行禮義之道就會失敗。

“凡兼人者有三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”（《荀子 · 議兵》）。
那個國家的人民景仰我的名聲，贊賞我的德行，所以就會打開國門，清除道路，來迎接我進城。我依靠這個國家的民眾，沿用它的住處，而百姓都安寧，對我制訂的法律與頒布的命令沒有人不服從。所以得到了土地而權(quán)勢增大，兼并了別國而兵力越來越強。這是依靠德行去兼并別國的君主；那個國家的人民并不是景仰我的名聲，也不是贊賞我的德行，他們只是害怕我的威力，被我的威勢所脅迫。他們雖然有心離開我，但不敢有背叛我的打算。像這樣的地方，守衛(wèi)的戰(zhàn)士就要增多，給養(yǎng)的花費一定很大。雖然得到了土地而權(quán)勢更輕，兼并了別國而兵力越來越弱。這是依靠強力去兼并別國的君主；那個國家的人民并不是景仰我的名聲，也不是贊賞我的德行，而是因為貧窮追求富裕，因為饑餓想吃飽肚子，張著嘴投奔我來求食。像這樣的地方，就必須發(fā)放糧食來供養(yǎng)他們，給他們財物使他們富足，委任善良的官吏來接待他們，然后這些歸附的老百姓才可以信任你。所以，雖然得到了土地而權(quán)勢更輕，兼并了別國自己的國家卻越來越貧窮。這是依靠財富去兼并別國君主。

最后荀子總括一句話：“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。古今一也。”（《荀子 · 議兵》）