印度與中國(guó)的真正差距，不在工業(yè)，不在軍事，而在這個(gè)地方

中印之間最大的差距在哪里？

表面上看是國(guó)家實(shí)力，其中最大的點(diǎn)為工業(yè)生產(chǎn)力。

內(nèi)因?qū)崉t為國(guó)家社會(huì)形態(tài)，若以此做衡量標(biāo)準(zhǔn)，印度與中國(guó)或者嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)與現(xiàn)代文明至少有上千年的差距。

我們?cè)谇拔恼f(shuō)過(guò)，作為人類史上最大規(guī)模的生產(chǎn)力變革，在工業(yè)革命爆發(fā)后，立足于農(nóng)業(yè)時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的變化，從而會(huì)導(dǎo)致各種矛盾的滋生。

如何解決這些矛盾呢？

中醫(yī)在病理上把解決問(wèn)題的方法分為治標(biāo)和治本。

治標(biāo)：國(guó)家的主要合法支配力量，即政府可通過(guò)財(cái)富分配的手段去掩蓋社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力的失衡。因此，只要財(cái)富能源源不斷的獲取，矛盾就不會(huì)被激化。

治本：需用革命性的運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行大范圍重組和調(diào)整，然后用強(qiáng)大的生產(chǎn)力去逐步改善這些矛盾。

大多數(shù)歐美強(qiáng)國(guó)走的是前者。

因?yàn)樵缧r(shí)候帝國(guó)主義們能通過(guò)龐大的海外殖民地來(lái)獲取遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的資金。即使到殖民時(shí)代終結(jié)的二戰(zhàn)后，這些國(guó)家仍能利用科技制高點(diǎn)和金融法則，去合法的剝削他國(guó)人民。

不過(guò)，隨著東方科技力量的崛起和西方內(nèi)核的缺失，歐美國(guó)家的財(cái)富掠奪能力不斷下降，社會(huì)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力失衡的矛盾逐年顯現(xiàn)。

這就是為什么包括美國(guó)在內(nèi)的西方集團(tuán)近年來(lái)各種矛盾不斷滋生的根本原因。

而中國(guó)和印度同為從殖民地和半殖民地走出的國(guó)家，在我們獨(dú)立的那個(gè)時(shí)代，既沒(méi)有環(huán)境也沒(méi)有能力從海外獲取資金。留給我們唯一的出路，只有以系統(tǒng)性的革命去對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行大范圍重組，使之能徹底釋放生產(chǎn)力。

中國(guó)做到了，但印度沒(méi)有！

具體來(lái)講，革命的重要性體現(xiàn)為兩點(diǎn)：

一：革命是落后社會(huì)形態(tài)（制度）邁向先進(jìn)社會(huì)形態(tài)（制度）的主要手段

社會(huì)制度這個(gè)話題很復(fù)雜，之前戎評(píng)也寫(xiě)過(guò)很多篇，為了更方便的普及，這次就從最簡(jiǎn)單的邏輯入手，即競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)。

不論是種族競(jìng)爭(zhēng)抑或是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，其本質(zhì)還是對(duì)生存資源的爭(zhēng)奪。

民間經(jīng)濟(jì)學(xué)上把這種生存資源比作蛋糕，誰(shuí)的蛋糕越多（自己做的外面搶的），誰(shuí)的實(shí)力就越強(qiáng)大。從這個(gè)立足點(diǎn)來(lái)看：衡量一種社會(huì)形態(tài)是否先進(jìn)取決于它是否具備做大蛋糕的能力。

但僅次一點(diǎn)遠(yuǎn)不足矣。

古人云：水能載舟，亦能覆舟。我黨也經(jīng)常講：人民的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。人民好，國(guó)家才能好；人民強(qiáng)大，國(guó)家才能強(qiáng)大。

所以衡量社會(huì)形態(tài)的先進(jìn)性有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

——1.做大蛋糕的能力；2.國(guó)民參與做蛋糕的程度；3.國(guó)民分配蛋糕的程度。

從人類具備生產(chǎn)力且形成社會(huì)關(guān)系算起，我們一共經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)，分別是原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)（中央集權(quán)制社會(huì)）、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。隨著社會(huì)形態(tài)的遞進(jìn)，政治實(shí)體做蛋糕的能力不斷提升，國(guó)民參與做蛋糕和分配蛋糕的范圍也在不斷擴(kuò)大。

比如奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

首先，奴隸社會(huì)在生產(chǎn)工藝上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后封建社會(huì)的，這就使得封建社會(huì)做大蛋糕（生產(chǎn)力）的能力高于奴隸社會(huì)。當(dāng)然，這只是其中一點(diǎn)。

其次，在奴隸社會(huì)，參與做蛋糕的主力群體的是奴隸，生產(chǎn)關(guān)系上也是奴隸主占生產(chǎn)資料，不止是土地，還有奴隸本人。而封建社會(huì)是地主占土地，但不占農(nóng)民且農(nóng)民還擁有部分生產(chǎn)資料，這樣一來(lái)就有更多的國(guó)民參與制造蛋糕。做蛋糕的人越多，國(guó)家做出的蛋糕自然越大。

最后是分配蛋糕的群體：奴隸社會(huì)階級(jí)分化明確且極度固化，貴族的兒子孫子永遠(yuǎn)是貴族，平民的兒子孫子永遠(yuǎn)是平民，奴隸的兒子孫子永遠(yuǎn)是奴隸。所以，奴隸社會(huì)的蛋糕分配群體只集中在貴族這一層面。封建社會(huì)由于生產(chǎn)關(guān)系的變化，即便是農(nóng)民也或多或少能參與到蛋糕的分配中。而到封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)巔峰的宋朝，幾乎每個(gè)社會(huì)階層都能分配到營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不扉的蛋糕。

需要特別指出：由于生產(chǎn)工藝處于同一個(gè)時(shí)代，目前社會(huì)主義和資本主義在做大蛋糕的能力上并沒(méi)有區(qū)別，其最大的差異在于分配蛋糕的群體。

資本主義的蛋糕分配群體主要是資本家，也就是掌握生產(chǎn)資料的那部分人。

社會(huì)主義的蛋糕分配群體則是社會(huì)各個(gè)階層。

就像戎評(píng)之前說(shuō)的，資本主義向資本家負(fù)責(zé)，社會(huì)主義向社會(huì)負(fù)責(zé)，而構(gòu)成社會(huì)的主要群體是平民。寫(xiě)到這里可能會(huì)有人說(shuō)，社會(huì)主義蛋糕分配范圍大，但也沒(méi)見(jiàn)到中國(guó)人工資比美國(guó)人高?。?/p>

這里有兩個(gè)邏輯錯(cuò)誤：

1.美國(guó)當(dāng)了七十多年的世界霸主，現(xiàn)階段他所擁有的蛋糕比中國(guó)大，而且美國(guó)只有3億人口，中國(guó)有14億人口。同一塊蛋糕，一個(gè)人吃和一家人吃所能分到的食量肯定是大相徑庭的。

2.財(cái)富雖然是蛋糕的主要體現(xiàn)形式，但并不是唯一。蛋糕除財(cái)富外還有很多組成部分，譬如公共資源。

一個(gè)國(guó)家的國(guó)民能享受到多少公共資源也是參與蛋糕分配的體現(xiàn)。

毋庸置疑，中國(guó)人能享受到的公共資源一定比美國(guó)多，比美國(guó)好。近的就是關(guān)于新冠肺炎的治療，中國(guó)患者一律免費(fèi)，美國(guó)非醫(yī)?；颊呷司委熧M(fèi)基本六位數(shù)出頭，單位還是美元。

遠(yuǎn)的就說(shuō)城市公共交通吧。

中國(guó)地鐵運(yùn)營(yíng)里程是美國(guó)的3倍，而在資源更多的大城市，這個(gè)數(shù)字還要高。

眾所周知，大城市的房租和房?jī)r(jià)都很高，地鐵網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，就業(yè)者的選擇面就很廣。反之，像美國(guó)地鐵不發(fā)達(dá)的大城市，就業(yè)者要么犧牲更多的錢(qián)去市里租房子，要么犧牲更多的油錢(qián)開(kāi)車上班。但結(jié)果只會(huì)有一個(gè)：昂貴的通勤成本足以吞噬了大量就業(yè)者的蛋糕。

中國(guó)的大城市雖然房?jī)r(jià)和房租也高，但通勤成本低的優(yōu)勢(shì)能吸引很多有夢(mèng)想的年輕人前來(lái)工作。從這個(gè)角度講，中國(guó)做大公共交通的出發(fā)點(diǎn)，也是為更多的國(guó)民提供做大蛋糕的環(huán)境和分配蛋糕的范圍。

這也是我為什么始終對(duì)中國(guó)抱有強(qiáng)大信心的原因。

因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)形態(tài)比美國(guó)更高，只要生產(chǎn)工藝提升上去了，按照人人參與蛋糕制造人人分配蛋糕的規(guī)律，中國(guó)做出的蛋糕一定比美國(guó)大，也一定比美國(guó)更有可持續(xù)性。

言歸正傳，社會(huì)形態(tài)更迭的方式一般有兩種：

一是隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步進(jìn)行自然過(guò)渡，優(yōu)點(diǎn)是過(guò)程平和，缺點(diǎn)是時(shí)間太長(zhǎng)。

二是通過(guò)革命在短時(shí)間內(nèi)調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，優(yōu)點(diǎn)是能在短時(shí)間內(nèi)釋放生產(chǎn)力。缺點(diǎn)則是過(guò)程動(dòng)蕩，并充斥著暴力、血腥和戰(zhàn)爭(zhēng)。

十七八世紀(jì)的歐洲，由于生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生劇烈變化，加之工業(yè)革命對(duì)生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)力質(zhì)的提升，其社會(huì)結(jié)構(gòu)的失衡以及社會(huì)形態(tài)的缺陷已經(jīng)達(dá)到非常嚴(yán)重的地步，自然過(guò)渡的條件基本喪失。

結(jié)構(gòu)重組，社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變，迫在眉睫。于是，革命接踵而至！

圍繞著落后的社會(huì)形態(tài)在短時(shí)間內(nèi)向資本主義轉(zhuǎn)換，近代帝國(guó)集團(tuán)發(fā)生了多起革命，如英國(guó)光榮革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命、日本明治維新、沙俄農(nóng)奴制改革等（后兩者雖然只是改革，但本質(zhì)上仍是為發(fā)展資本主義提供道路）。

西方一位史學(xué)家對(duì)此曾這樣評(píng)價(jià)道：

對(duì)封建貴族權(quán)力的壓制帶來(lái)了強(qiáng)勢(shì)的中央政府，這個(gè)變化幾乎與軍事革命同時(shí)發(fā)生，且?guī)?lái)兩個(gè)后果。第一個(gè)后果是，歐洲崛起、稱霸全球。這也正是地理發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)張的時(shí)代，是歐洲殖民冒險(xiǎn)的開(kāi)端……由于地理發(fā)現(xiàn)與歐洲船堅(jiān)炮利的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，它獲取了巨大的外部市場(chǎng)。最終的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)急劇加速...

二：革命是從落后社會(huì)形態(tài)向先進(jìn)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變過(guò)程中解放生產(chǎn)力的主要手段

每一次社會(huì)形態(tài)遞進(jìn)的過(guò)程，也是不斷解放生產(chǎn)力的過(guò)程，只有生產(chǎn)力得到解放，才能做出更大的蛋糕，這是必要前提。而從農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代的革命，，其對(duì)生產(chǎn)力的解放是一次里程碑的飛躍。

以中國(guó)為例：

我們?cè)诟锩薪夥派a(chǎn)力的過(guò)程足足持續(xù)了百年之久，幾乎是環(huán)環(huán)相扣。

以早期開(kāi)始算，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法都稱得上是我國(guó)從封建社會(huì)形態(tài)向資本主義社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的改革運(yùn)動(dòng)。但由于這種改革只存于改良經(jīng)濟(jì)的表面，而沒(méi)有深挖社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題，所以這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終以失敗而告終。

真正具有劃時(shí)代意義的是辛亥革命。

這次革命，成功推翻了以清廷為首的統(tǒng)治階級(jí)，封建社會(huì)開(kāi)始走向終結(jié)。注意，是開(kāi)始走向終結(jié)而非徹底終結(jié)，因?yàn)樾梁ジ锩](méi)有完全扭轉(zhuǎn)彼時(shí)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)關(guān)系。

于是便有了后面一些列革命運(yùn)動(dòng)，這對(duì)中國(guó)人思想和生產(chǎn)力的解放產(chǎn)生了重要作用。

首先便是新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)。

這兩起運(yùn)動(dòng)和之前的革命或者改革有一個(gè)很大的不同點(diǎn)：后者注重對(duì)上層結(jié)構(gòu)的改造，而前者是對(duì)下層建筑的重塑。

比如新文化運(yùn)動(dòng)：主要特點(diǎn)是反文言文，大力提倡白話文。或許今天看來(lái)是丟棄傳統(tǒng)文化，但在當(dāng)時(shí)很有必要。文言文的閱讀門(mén)檻過(guò)高，不利于文化傳播，而工業(yè)生產(chǎn)不僅需要認(rèn)識(shí)字，還要能理解機(jī)器說(shuō)明書(shū)上的介紹內(nèi)容。

試想一下，你在網(wǎng)站上買(mǎi)東西，產(chǎn)品介紹全是文言文，你會(huì)不會(huì)頭大？

這是其一！

其二，白話文在降低閱讀門(mén)檻后，使得更多的平民能夠汲取先進(jìn)文化。當(dāng)他們通過(guò)這些東西理解到社會(huì)形態(tài)的變革對(duì)個(gè)人帶來(lái)的好處時(shí)，就會(huì)主動(dòng)投身革命，而不是被動(dòng)剝削。

另外一個(gè)具有重大意義的改變是工農(nóng)聯(lián)盟：在總結(jié)1848年歐洲革命時(shí)，馬克思提出在革命中，工人階級(jí)只有依靠農(nóng)民的支持才能取得勝利，農(nóng)民也只有得到工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)才能得到解放。

這兩者之間的關(guān)系就涉及到另一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)——土地改革。

眾所周知，近代的中國(guó)是世界上最大的農(nóng)業(yè)國(guó)，做蛋糕的主要群體也是農(nóng)民。而國(guó)家發(fā)展需要工業(yè)，作為從半殖民地走出的國(guó)家，在沒(méi)有大量海外資金支持的情況下，這也就意味著中國(guó)要想發(fā)展工業(yè)，其原始資本積累只能從農(nóng)業(yè)和農(nóng)民身上想辦法。

即讓農(nóng)民擁有土地，使其具備更大的做蛋糕能力。

通過(guò)土地改革，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化，其中，占有大量生產(chǎn)資料和蛋糕分配權(quán)的地主階級(jí)被剔除，蛋糕分配上形成了農(nóng)民——國(guó)家的二元化：農(nóng)民享有的糧食增多，國(guó)家享有的剩余農(nóng)業(yè)價(jià)值增多。要知道，在民國(guó)時(shí)代，地主階級(jí)瓜分的蛋糕非常龐大，再加上一直吸血的軍閥勢(shì)力，這使得南京政府能得到的稅收少得可憐。

而新中國(guó)的做法是解放農(nóng)民生產(chǎn)力，利用農(nóng)業(yè)剩余價(jià)值發(fā)展工業(yè)。當(dāng)工業(yè)發(fā)展到一定地步時(shí)，把農(nóng)民納入體系內(nèi)轉(zhuǎn)化為工業(yè)勞動(dòng)力，使其做大蛋糕和分配蛋糕的能力得到質(zhì)的提升。這就是馬克思所說(shuō)的：工人階級(jí)只有依靠農(nóng)民的支持才能取得勝利，農(nóng)民也只有得到工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)才能得到解放。

所以我一直強(qiáng)調(diào)，廣大中國(guó)人一定要尊重農(nóng)民，是他們的雙手代替了艦船巨炮，使中國(guó)能夠在不對(duì)外殖民的情況下發(fā)展出世界上最龐大的工業(yè)體系。

再回過(guò)頭來(lái)看看印度：

印度的獨(dú)立雖然經(jīng)歷了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，但本質(zhì)上這是個(gè)不完整的革命。因?yàn)槠浣Y(jié)果只是把統(tǒng)治階級(jí)從英國(guó)殖民換成了印度本土權(quán)貴，但決定做蛋糕能力的社會(huì)結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)關(guān)系并沒(méi)有發(fā)生大的變化。

獨(dú)立之初，印度也曾出臺(tái)過(guò)工業(yè)計(jì)劃，如優(yōu)先發(fā)展國(guó)企和重工業(yè)。

但結(jié)果很糟糕，原因就在于缺乏可持續(xù)發(fā)展資金，而工業(yè)尤其是重工業(yè)需要長(zhǎng)時(shí)間大金錢(qián)的投入。

為什么缺乏可持續(xù)發(fā)展的資金呢？

我們前文說(shuō)過(guò)，印度和中國(guó)都是從殖民地和半殖民地走出的國(guó)家，既沒(méi)有環(huán)境也沒(méi)有能力從海外獲取資金，只能從內(nèi)部想辦法。誰(shuí)是做蛋糕的主要群體，就從誰(shuí)手里拿錢(qián)。

很顯然，擁有肥沃耕種土地的農(nóng)業(yè)及農(nóng)民，就是做蛋糕的主要群體。

可問(wèn)題是印度土地不僅是私有制的，而且農(nóng)業(yè)收入還不用繳稅。看上去是利民之舉，但實(shí)則愚蠢至極。你一個(gè)后發(fā)農(nóng)業(yè)國(guó)不用農(nóng)業(yè)剩余價(jià)值發(fā)展工業(yè)，農(nóng)業(yè)政策再好，終究沒(méi)有能力把蛋糕做大。畢竟，相較于機(jī)械化電氣化生產(chǎn)，手工作業(yè)的產(chǎn)出基本可以忽略不計(jì)。

從社會(huì)形態(tài)上來(lái)看，印度更像是奴隸社會(huì)和資本主義社會(huì)相結(jié)合的怪胎。

國(guó)際廢奴組織WalkFree（自由行走）曾在2016年做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)：迄今為止，全世界仍有4030萬(wàn)人處于奴隸制勞作，其中，印度以1800萬(wàn)人口的占比位居世界第一。

更關(guān)鍵的是這種情況是合法的。

比如一位貧窮的男性想花錢(qián)娶老婆，他可以向有錢(qián)人貸款，但因?yàn)闆](méi)有償還能力，他需要通過(guò)給有錢(qián)人勞動(dòng)來(lái)償還貸款。不過(guò)，通常貸款的利息很高且勞動(dòng)報(bào)酬較少，這就使得很多窮人終其一生都無(wú)法償還債務(wù)。當(dāng)他死后，他的后代會(huì)自動(dòng)繼承債務(wù)，成為新的奴隸。

這只是在現(xiàn)代文明環(huán)境下印度畸形社會(huì)結(jié)構(gòu)的冰山一角，冰山之下，是印度長(zhǎng)達(dá)3000年至今無(wú)法撼動(dòng)的種姓制。

在印度等級(jí)森明的種姓制約束下，國(guó)民根據(jù)姓氏被劃分為三六九等。每個(gè)等級(jí)的群體有固定的工作、權(quán)力、職業(yè)、地位、義務(wù)，任何人都不能越界半步，這在工業(yè)時(shí)代是無(wú)法想象的存在。

你把工作權(quán)限劃分得這么清楚，如何讓更多的人參與做蛋糕？

要知道，工業(yè)不僅是當(dāng)今人類最大的蛋糕，更是能提供工作崗位以擴(kuò)大蛋糕分配范圍最大的行業(yè)。

印度工業(yè)化乃至國(guó)內(nèi)矛盾的問(wèn)題，本質(zhì)上還是社會(huì)形態(tài)的問(wèn)題。

對(duì)于一個(gè)擁有十億級(jí)人口的國(guó)家而言，全面工業(yè)化是走向強(qiáng)大的唯一出路。而工業(yè)需要大量的金錢(qián)和人力投入，印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)顯然無(wú)法滿足這些條件，即便他能夠搞到建設(shè)工業(yè)的資金，但如果不把勞動(dòng)力從種姓制下解放出來(lái)，去支撐大規(guī)模工業(yè)化的運(yùn)轉(zhuǎn)，印度就永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

而想不通過(guò)革命去跨越社會(huì)形態(tài)，以掩蓋社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力失衡的辦法，有且只有唯一一個(gè)：即效仿17世紀(jì)的歐美，走向殖民主義道路，用從他國(guó)掠奪的財(cái)富做大蛋糕并實(shí)現(xiàn)蛋糕再分配。在南亞，恃強(qiáng)凌弱的印度何曾不是新時(shí)期的殖民主義者？（印度現(xiàn)在這種情況搞革命基本涼涼，一是人口太多不好控制；二是利益集團(tuán)實(shí)力太大，反撲力度超乎想象。）。

所以如今看來(lái)，印度總理尼赫魯?shù)陌l(fā)言其實(shí)別有一番深意：

印度是不能在世界上扮演二等角色的，要么做一個(gè)有聲有色的大國(guó)，要么就銷聲匿跡。

而他的真正含義是：如果印度不能做一個(gè)有聲有色的大國(guó)，那么它就會(huì)銷聲匿跡！