03一探新山門

第三集  一探新山門
聽了前面兩集的介紹，相信朋友們對(duì)阿育王寺這個(gè)寺名的由來有了一定的了解。現(xiàn)在請(qǐng)隨著波導(dǎo)，到這晉代古剎里去一探究竟吧。前面有過介紹，阿育王寺坐落在育王山的南麓，全寺的建筑群龐大，是寧波現(xiàn)存占地面積最大的古寺院。因?yàn)檎略阂郎矫}走向及地勢(shì)環(huán)境而建，所以東西寬度超過了南北深度，在青山襯托下，猶如一只展翅欲飛的鳳凰，怪不得人稱八吉祥六殊勝地呢。
我們到達(dá)目的地后，首先映入眼簾的是佇立在329國(guó)道北側(cè)的四根雄偉粗壯的大石柱——它叫阿育王柱，據(jù)稱這種圓形石柱是印度孔雀王朝時(shí)代的標(biāo)志性建筑物，這四根石柱每一根高達(dá)13.8米，底部底座直徑達(dá)2.36米，是由花崗巖雕刻而成的。每一根柱子的柱頭上刻有四只背對(duì)背蹲踞的雄師傲視四方。柱身的上端都刻著一個(gè)金光閃閃的大字，從右到左連起來讀便是“佛光普照”，那是現(xiàn)在阿育王寺的界源方丈書寫的。柱身上刻有《金剛經(jīng)》，看來設(shè)計(jì)上結(jié)合了寺院常見的經(jīng)幢，不過經(jīng)幢一般都是多角形的石柱，比如正方形、六角形、八角形等等，圓柱形的經(jīng)幢可不多見呢。
走過阿育王柱，便可以看到阿育王寺的山門了?，F(xiàn)在我們游客出入的山門為寺院的新山門，是收購(gòu)了原育王樓賓館和大紅鷹賓館后新修建的，因此并不在寺院建筑群的中軸線上，而是在中軸線以西，為五開間的歇山頂式樣，中間掛著金燦燦的大匾額“阿育王寺”，是2003年10月時(shí)任中央軍委主席江澤民來寺視察時(shí)書寫的呢。山門周邊的牌樓、殊勝齋、停車場(chǎng)以及周邊的環(huán)境都在2010年時(shí)進(jìn)行了規(guī)模性整修，使得全寺的面貌煥然一新，據(jù)《阿育王寺志》記載，現(xiàn)在全寺占地面積達(dá)16.4萬平方米，建筑面積有3.1萬平方米呢。
進(jìn)入寺院，迎面是一道刻著“晉代古剎”的照壁，那是請(qǐng)?zhí)焱U寺的廣修長(zhǎng)老書寫的，氣勢(shì)恢宏?？催^邊上的導(dǎo)覽圖，我們決定先取道一路向東，從新山門一直到內(nèi)萬工池，逐一探訪周圍建筑，隨后重點(diǎn)巡禮寺廟中軸線上的主建筑天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂及藏經(jīng)樓，再取道東禪廊前往東塔院周邊建筑一觀。
好了，線路已定，我們這便沿著開闊的大道一路向東吧。兩邊古樟夾道、枝繁葉茂、綠意蔥蘢，仿佛讓我們置身于一處江南古園林之中。左手邊有條小徑通往竹林深處的白云竹院，右手邊是規(guī)模宏大的外萬工池。
白云竹院是一排上下兩層的樓屋，大門的楹聯(lián)上寫著“白云籠古塔；綠竹映硯池”，這古塔自然是不遠(yuǎn)處的西塔，硯池自然是指外萬工池邊上的一方小池了。清代的寄禪禪師有詩(shī)曰“暮入閑云入竹房，梅花夾道淡生香。笑看孤塔離奇甚，瓦上松枝掛夕陽”，一首詩(shī)中有竹有松有梅，應(yīng)是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照呢。資料里稱，原來寺院中除了白云竹院，還有靈菊軒和玉幾松堂，這些建筑名稱聽著就富有禪意，文人墨客曾留下許多贊美的詩(shī)文呢。
右手邊的萬工池是阿育王寺的外萬工池，池水碧綠清澈、明亮如鏡，悠閑的游魚、徘徊的云影，仿佛讓這周圍的時(shí)間都慢了下來，不禁感嘆歲月靜好。池畔邊還有一株彎腰探頭的古松，妖嬈的身姿倒映在池水中，仿佛是在顧影自憐。
走過萬工池，便看到路旁矗立著一塊碩大的石碑，碑高2.1米，寬1.02米，用赑屃馱著。此碑立于1993年，正面鐫刻著“八吉祥地”四個(gè)大字，是趙樸初先生書寫的，反面刻著由鄭玉浦先生書寫的《八吉祥地考》，上面寫著阿育王寺由來的傳說呢。在萬工池旁邊還有好幾座翹角涼亭，有利生亭、隨喜亭，名字取得都很治愈啊，亭額都是鄭玉浦先生所書，隨喜亭里還鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：臨池可有濠梁樂，傍塔自生般若心。這亭子傍著的塔自然便是大名鼎鼎的西塔。我們著重講講這座西塔吧。
佛塔可是佛教最原始的建筑，在佛教傳入之前，古代中國(guó)只有多層的重樓，卻沒有塔。據(jù)說最早佛陀弟子將佛舍利埋入地下，上面堆起圓形土堆，梵文音譯“窣堵波”原是指高顯或墳的意思，逐漸簡(jiǎn)化為“塔婆”“塔”，有小伙伴知道，佛塔又稱浮屠，其實(shí)也是由梵文音譯"佛陀堵波"簡(jiǎn)化而來的，可見塔與佛陀的關(guān)系了。而且，中國(guó)化以后的佛塔是往高空發(fā)展的，而佛教起源地印度所建的塔基本以矮胖的半圓形塔為主。我猜呀，國(guó)人的建筑靈感可能是來自于雨后冒尖的春筍吧，畢竟竹子竹筍可是咱們大中國(guó)的特產(chǎn)。
這座塔處在阿育王寺的西側(cè)，故稱為西塔，與東塔遙相呼應(yīng)，同時(shí)它因地勢(shì)處于下坡，與鄮峰上的上塔一俯一仰，所以又叫它下塔。西塔早在唐玄宗時(shí)期就已建成，不過眼前的塔看著已經(jīng)修葺一新了，不像是古塔啊。誒，你還別說，它可是貨真價(jià)實(shí)的寧波十大古塔之一呢，不過不是唐玄宗時(shí)期留下來的古塔，而是元朝至正二十四年（1364年）最后一次對(duì)西塔進(jìn)行重修后留下來的，1980年和2005年時(shí)分兩次在保持古塔原形不變的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了恢復(fù)性整修?，F(xiàn)在修復(fù)一新的塔，基本上展示的就是元代的風(fēng)貌，塔身為六面七層，高36.2米，底層寬7.1米，塔室內(nèi)徑4米，通體用磚塊砌壘，外飾黃色，為樓閣式的磚木結(jié)構(gòu)。塔周六邊都砌有凹型壁龕，龕座上隱著壺門，里面供奉著石刻佛像。塔身正南面辟有塔門，門內(nèi)供奉佛像，據(jù)資料說塔內(nèi)還有旋梯，逆時(shí)針螺旋向上直至塔頂。
讓我們順著塔身將眼光逐漸移到塔頂，便能看到它的寶葫蘆型的塔剎。據(jù)說在1980年修葺西塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面有一座青銅澆鑄的方形舍利塔，底盤刻著“本寺比丘清福”“大元至正丙午年記”等字樣，這個(gè)本寺比丘清福是誰呢？我搜尋了阿育王寺先覺大德的名錄并沒有找著他。我們不禁疑惑：若他是名普通僧人，為何他的舍利塔會(huì)留存在西塔塔剎之中。你猜，他會(huì)不會(huì)和這座塔的建造有關(guān)聯(lián)呢？波導(dǎo)只好又留下謎題了。
有眼尖的朋友說，在西塔前方不遠(yuǎn)處不是還有一座褐紅色的塔嗎，波導(dǎo)怎么不介紹一下。是呢，我得介紹一下。這座塔可不是佛塔，它其實(shí)是一座水塔，里面裝著抽水機(jī)呢，是供應(yīng)急時(shí)使用的，四方形六層高，所以寺中人也稱它方塔。
好了，這一集我們就先講到這里吧，我們下集再見。