10山野尋蹤

第十集    山野尋蹤

話說上一集，好奇寶寶留下了兩個(gè)疑問：一是寺院的上塔在哪里？二是古育王烏石岙在哪里，為何今天阿育王寺不在烏石岙而在五鄉(xiāng)寶幢呢？要解決這兩個(gè)問題，我們就要開啟山野尋蹤之旅。
首先我們要一起去上塔院看看。上塔上塔，自然就是建在山上的塔，它坐落在阿育王寺背靠著的育王山鄮峰之頂，要去上塔需經(jīng)過鄮溪后登山前往。鄮溪上架有一座石拱橋，名為鄮水橋，在民國(guó)二十二年（1933）重建，是寺院和鄮峰間的必經(jīng)通道。過橋沿水庫(kù)上山，拾階而上，經(jīng)過四角涼亭半山亭，便可達(dá)佛跡亭和上塔了。
佛跡亭在上塔的左下方，因亭前有佛跡石而得名。在山志的《別論鄮山》卷中有記載：寺景之勝者，有迦葉佛左足跡，蹈巨石上，覆以石亭，謂之佛跡亭。據(jù)說迦葉佛的右腳足印在太白山缽盂峰上，所以文人墨客把這一情景寫成了對(duì)聯(lián)刻在了佛跡亭上：半山留佛跡，一步到天童。是不是既生動(dòng)又形象，仿佛腦海中浮現(xiàn)了巨佛行經(jīng)山間的動(dòng)感畫面了。
在上塔的右下方，有掬水亭，亭柱上的對(duì)聯(lián)寫著：入山聞鳥語，掬水滌塵心。
前方便是上塔，始建年代無考，最早在北宋時(shí)就有過記錄。不知何年，上塔的塔頂被雷擊中，上面自然生長(zhǎng)出一棵柏樹。1991年通一法師對(duì)上塔進(jìn)行整修，重建塔頂時(shí)，都很珍惜這棵塔頂?shù)陌貥?，于是將其移植到塔旁，還特別立了一塊護(hù)塔柏記碑來記錄此事。為了恢復(fù)元代寺塔風(fēng)貌，上塔整體借鑒了西塔的風(fēng)格，采用了六面七層、外墻黃色的樓閣式磚木結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)還一并重建了山門、佛殿，形成了以上塔為中心的上塔院。
現(xiàn)在讓我們來說說這古育王烏石岙吧。西晉泰康三年，慧達(dá)于會(huì)稽鄮縣的鄮山烏石岙，求得舍利寶塔結(jié)茅供養(yǎng)。據(jù)鄞縣通志中記載，西晉時(shí)代的烏石岙是海中的一個(gè)小島，阿育王山則毗鄰東海。只是后來海陸變遷，阿育王山一帶的海灣逐漸成為了陸地，而烏石岙也不再是座小島了。
在今天的寧波市北侖區(qū)新碶街道嘉溪村，有一座烏石山，古來因山巔石色黝黑而得名，烏石岙就在此地。它在阿育王寺的東南方向，直線距離大約3公里，車程大約5公里。岙中早年有烏石庵，有民國(guó)時(shí)修建的西晉開山利賓菩薩之塔，還于旁邊涌見巖上建造了一亭，額名瑞應(yīng)亭。亭面向北敞開，東南皆為磚壁，南壁嵌入一石碑，上書“涌見巖”三字。亭中原立的石雕舍利塔，不知何時(shí)遭劫，被棄之巖下，后被通一方丈發(fā)現(xiàn)帶回了阿育王寺舍利單中保存。那里便是古育王舊址了。
現(xiàn)如今在那舊址邊上新建起了一座阿育王古寺。建筑群規(guī)模相當(dāng)可觀，且還在陸續(xù)投入建設(shè)中，門口也豎起了西晉古剎的照壁。不過，新修的富麗堂皇的仿古建筑，卻似乎與我想要尋訪的古代蹤跡和想要感受的歷史文化氣息南轅北轍。直到行至山腳，走到寺院圍墻之外，才看到了經(jīng)過修繕的西晉開山利賓菩薩石塔。修葺一新后的石塔塔身除了“西晉開山慧達(dá)祖師之靈塔”幾個(gè)金字外，光溜溜的啥都沒有，真是大失所望。抬頭亭額用隸書寫著“堵波邃境”四字，多少還沾著一點(diǎn)點(diǎn)文化氣息吧。好的修復(fù)并不是重建，而是傳承，你說是不是呢？
離開新建了阿育王古寺的烏石岙，我們?nèi)匀恍拇嬉苫螅菏窌嫌休d，阿育王寺從烏石岙遷址一事發(fā)生在東晉義熙元年（405）。那么，為何當(dāng)年會(huì)從烏石岙遷址到現(xiàn)在的育王山鄮峰下，也就是今天鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)的寶幢村呢？我們從有限的史料中得知，烏石岙那地方原來屬于海島，交通非常閉塞。據(jù)說當(dāng)年自慧達(dá)離開后，他結(jié)茅供養(yǎng)的舍利寶塔在其后的百余年里，也一直處于默無聲息、不為人知的狀態(tài)。直到了東晉義熙元年，不知什么因緣，讓朝廷決心讓舍利寶塔重放光芒，于是遷址興建阿育王寺。而當(dāng)時(shí)的鄮峰東臨大海，南麓又地勢(shì)開闊，離鄮縣縣治東面不遠(yuǎn)，交通也便利，于是就選定了這個(gè)“六殊勝八吉祥地”來興建阿育王寺，就此便奠定了如今寺院的雛形。
從那以后，阿育王寺一直坐落于此，歷經(jīng)多少朝代興衰更迭，未再遷址。南朝梁武帝蕭衍大興佛教時(shí)，賜“阿育王寺”額，精心打造舍利寶塔，阿育王寺開始名聞天下。南北朝后期，戰(zhàn)火連綿，民不聊生，塔院年久失修，幾近荒廢。唐朝時(shí)，阿育王寺成為律宗寺院，舍利寶塔予以加護(hù)，被列為第一塔。后唐武宗滅佛，阿育王寺舍利塔被沒入越州官庫(kù)，直至唐宣宗時(shí)期，才由明州太守從會(huì)稽迎回。五代十國(guó)后期，阿育王寺遭遇火災(zāi)，舍利寶塔曾一度被請(qǐng)至杭州龍華寺供養(yǎng)，至北宋初年重建寺院后才被迎回。北宋時(shí)期，阿育王寺又由律寺改為禪寺，宋真宗賜“阿育王山廣利禪寺”額，定為十方禪剎。宋室南渡后，阿育王寺地位更顯，位列五山之中。明太祖朱元璋冊(cè)封天下禪宗五山，阿育王寺為天下“禪宗五山”之第五山，賜“阿育王禪寺”額。其后百余年里，阿育王寺歷經(jīng)宗風(fēng)衰敗，佛法式微，寺院殿宇曾一度荒頹，僧徒零散，到萬歷年間才得以修繕一新，重新成為東南名剎。寺院歷經(jīng)的最近一次浩劫在文革時(shí)期，僧眾被遣，舍利塔被抄，1978年后才得以逐漸修復(fù)，舍利塔最終在縣文化館的倉(cāng)房?jī)?nèi)尋得并迎回……風(fēng)風(fēng)雨雨一路走來，阿育王寺歷經(jīng)多少興衰災(zāi)劫，卻始終百折不回，終成名山古剎。
歲月崢嶸多劫數(shù)，滄海桑田皆無常。在感慨古剎命運(yùn)多舛的同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到，只有記住歷史，不忘根本，才能繼往開來，行穩(wěn)馳遠(yuǎn)。伙伴們，我們的阿育王寺探秘之旅就到此結(jié)束了。下一輯中，波導(dǎo)將帶著大伙兒一起探秘第三座千年古剎——七塔禪寺。好了，那么我們下期再會(huì)。