09探訪東塔院

第九集  探訪東塔院

走出舍利單，正對面也有一排平屋，由北而南分別是應供堂、祖師殿和法物流通處，應供堂前可看到云板、魚梆和出食臺，魚梆的尾巴和天童寺一樣都是朝山門的哦。

從舍利單出門右拐，邊上有一條長長的禪廊，直通往羅漢堂及東塔，我們先拐入禪廊邊上的一道側門，進入舍利單的后庭，便發(fā)現(xiàn)了鑒真紀念亭和碑廊。

鑒真紀念亭的亭柱上刻著一副對聯(lián)：東渡布弘規(guī)，普照慈光，此處曾留卓錫影；西天傳肸蠁，廣施寶德，萬方仰載法輪音。亭下立著鑒真紀念碑，刻于1981年，高150cm，寬95cm，碑文由蘇淵雷撰文并書，沙孟海篆額，記敘了鑒真大師六渡日本的事跡，并在文后附七律詩一首加以頌揚。

在鑒真紀念亭對面的屋檐廊下，立著一排碑碣，便是碑廊了。這些碑多是晚清時期所刻立的，記錄了阿育王寺各時期田產(chǎn)、捐助等情況，我們就不細看了。

我們繼續(xù)沿著禪廊向東而行。朱金漆的禪廊上雕梁畫棟，梁上懸掛著六角宮燈，古色古香，寧靜悠遠，充滿禪意。透過回廊立柱，可見兩邊的建筑。在我們左手邊有大悲閣、先覺堂、開山堂、華嚴殿及凈業(yè)堂等建筑。其中最有阿育王寺特色的便是開山堂了。這座殿堂建成于1989年，當年住持通一法師曾發(fā)心要恢復烏石岙古育王的遺跡，可因種種原因，恢復古育王困難重重，于是他便在寺內(nèi)選擇了一個地方建立了開山堂，以紀念先祖開山的功績。

開山堂內(nèi)設佛龕，供達摩祖師，兩壁有十三位阿育王寺歷任名住持的畫像及像贊。其中就有我們前面提到過的大慧宗杲禪師。他十二歲出家，十七歲受具足戒，宋欽宗曾賜紫衣袈裟及“佛日大師”的稱號，后來得罪了秦檜，被削了僧籍，流放嶺南，直至十五年后才遇赦免，后任阿育王寺禪宗第二十代住持。當時，寺內(nèi)缺水又缺糧，禪師命人開鑿泉眼解決缺水難題，又得天童寺住持宏智正覺禪師送來糧食等日用品以解燃眉之急，此舉見證了兩位禪師之間深厚的友誼。他們分別倡導“看話禪”和“默照禪”，挽救了當時的禪門頹勢，佛門氣象為之一新呢。在開山堂的佛龕后，還有開山堂碑記、石刻普陀大士圖像及釋迦如來舍利寶塔石刻的真跡，感興趣的小伙伴不要錯過哦。

禪廊的左手邊有禪堂、蒙堂、養(yǎng)心堂、華藏世界等建筑。略過前三個殿堂不說，據(jù)說華藏世界中間殿堂內(nèi)四面及上方均安裝了鏡子，正中供奉的盧遮那佛，在鏡子相互反射映照下會形成數(shù)十數(shù)百尊成像，煞是壯觀呢。

在禪廊邊上我們還可以看到悟真亭，以及通往育王后山竹林的門徑，只是鐵將軍把門，為了游客安全，寫著禁止上山的告示。隨后，便到達了前方的五百羅漢殿。
    這座羅漢殿是2001年建成的，廣七大間、深五間，歇山頂，建筑面積1500平方米，面積是舍利殿的近3倍呢，應當是寺院里面積最大的殿堂了。2003年時，曾舉行了五百羅漢圣像開光法會。我們步入殿堂，里面的金身羅漢一排排一列列，居高臨下地俯視著參觀的游客和虔誠參佛的香客，靜謐清幽，莊嚴肅穆，氣象恢宏。

在剛剛進入羅漢殿主通道的左手邊，立著一尊濟公活佛的金身塑像。好奇寶寶就要問了，為啥濟公的像會放在羅漢殿里，而且是在這么顯眼的位置呢？朋友們知道，這濟公和尚的故事在南宋時期就開始流傳了，他在歷史上可是個真實人物呢。他原名叫李修緣，法名道濟，平生才華橫溢，樂善好施，深知民間疾苦，懲處為富不仁者，深受百姓愛戴，因而被尊為濟公，后來他的故事被民間渲染得離奇古怪、充滿了神跡?。?jù)說，這位濟公活佛是降龍羅漢轉世的，轉世之前他排十八羅漢的第十七位，嘿嘿，這個我們在天童禪寺的羅漢堂里得到過印證。不過轉世之后他呀只能排五百羅漢的第五百零一位了！因為排五百羅漢時去晚了，被擠兌了不說，還被佛祖掛在房梁上懲罰他，真是太冤了。所以，當今很多寺廟有供奉五百羅漢的，房梁上都有濟公的身影。至于這里他為什么沒有被掛在房梁上，而是放在這么顯眼的C位，我想，活佛被那么多人間百姓愛戴，大家怎么忍心讓他掛在梁上受苦呢。

從羅漢殿出來，迎面就可以看到一座巍峨矗立的寶塔，那便是東塔了。因為它處于寺院東側，故稱東塔，與西塔遙相呼應。這座東塔是鋼筋混凝土仿木結構的建筑，因而建筑風格與元代風格的上塔和下塔不同，具有典型的江南特點。塔高53米，底層直徑11米，八面七層，通體紅色，重檐翹角，南北開壺門，其余各面開壺窗。塔底層立釋迦如來像，內(nèi)有木質(zhì)樓梯可登塔頂。

東塔的原塔始建于何時，現(xiàn)在已無資料可考，據(jù)日本入明學畫的著名畫僧雪舟于1468年所繪的《育王山圖》中，就可以看到寺東立有一高塔。因而20世紀90年代，通一方丈為了恢復歷史古跡，在寺東選址耗巨資新建了東塔。據(jù)稱，登上東塔頂，阿育王寺雄姿盡收眼底，蔚然屹立的大殿，星羅棋布的樓閣，構成一個龐大的古建筑群，近觀玉幾，林濤風起云涌，竹海婆娑起舞；遠眺群峰，太白雄姿英發(fā)，鄮山景色秀麗。有詩贊曰：洞戶迎朝日，回廊聽梵鐘；會當攀絕頂，秀色攬千峰。

人們后來在佛塔西側豎起《東塔碑記》，又相繼在塔左邊建起了玉佛殿、三圣殿，塔右邊建起了東塔大殿、華藏世界，塔北邊建起五百羅漢殿，塔南邊建起門樓，東塔雄踞其中，高聳挺立，形成了以東塔為主體的東塔院。

走出東塔院，是寺院東面的停車場，視野非常開闊。邊上的建筑原來是素齋館，現(xiàn)在新的素齋館名為殊勝齋，已經(jīng)移到西邊新山門附近去了，這里關著門，不知挪作何用了呢。

再過來，就走到了鄮山書院。書院很大，占地面積1000多平方米，是2007年才建成的，它的西門已經(jīng)在魚樂國邊上了。進一圓洞門，就可以看到一個小庭院，南北兩邊建有平屋。再過一門，看到又來到一個四合院，整潔寬闊的天井，中間有棵碩大的銀杏樹。南面有平屋五間，為寺院圖書館；北面有平屋五間，是居士學佛班的教室。

鄮山書院的邊上是地藏殿和鐘樓，為兩幢三層樓連體建筑，也是由通一方丈于1990年時擴建而成。下層為地藏殿，中坐地藏菩薩；上兩層為鐘樓，懸掛的銅鐘是清嘉慶十五年（1810）時的住持廣曉禪師所募資鑄造的。銅鐘高1.57米，下口直徑1.2米，據(jù)說重達6000斤呢。

朋友們，到這一集止，我們已經(jīng)遍訪了阿育王寺的主建筑群，但是心細如發(fā)的好奇寶寶還是留下了幾個疑問。一是在介紹西塔（下塔）時，不是說寺院還有上塔嗎，那上塔在哪里呢？二是通一法師一心想要恢復的古育王烏石岙到底在哪里，與今天的阿育王寺不是在同一個地方嗎？

這兩個問題啊，我們等到下集再揭秘吧。