南懷瑾|靜坐-3.23氣機的反應(yīng)

現(xiàn)在必須詳細說明靜坐與氣機的關(guān)系和作用，但是首先必須先要了解一個觀念，這是指一般已經(jīng)成年以后，以及已經(jīng)有過男女性生活以后，乃至包括老年人的情況而言，至于未經(jīng)成年的童身，那又須另作別論了。

第一反應(yīng)--腿部的麻脹。在開始練習(xí)靜坐時，如果沒有以上所說的那些先入為主觀念的存在，或者能夠泯除這些似是而非的觀念，他所感覺最大的困擾，便是心理的不能平靜和生理反應(yīng)的各種奇異的感受。關(guān)于心理的平靜與散亂問題，留待將來討論靜坐與心理關(guān)系時再加說明?，F(xiàn)在所要討論的，只是偏重在生理內(nèi)部氣機的反應(yīng)。關(guān)于這個問題，根據(jù)通常開始練習(xí)靜坐的統(tǒng)計資料，十之八、九，便是靜坐時，經(jīng)過一段短暫的時間以后，首先引起感受上的壓力的，便是兩腿發(fā)麻或發(fā)脹。于是促使渾身酸疼或不安，甚至，連帶引起心理的不寧靜。如果從一般生理衛(wèi)生常識來講，大多都認為那是兩腿的血管被壓迫的關(guān)系，等于一個通常不練習(xí)靜坐的人把兩腿交叉疊起，如不隨時變更交換只是保持一個姿勢經(jīng)過一段的時間，便有腿麻的感覺，于是就認為它是很不好的現(xiàn)象。

倘使從靜坐的經(jīng)驗來講，這種現(xiàn)象，并非完全是血管被壓制的關(guān)系，實在是氣機開始發(fā)生了反應(yīng)的作用。因為氣機在筋脈血管肌肉之間，不能暢通流行，所以有了脹痛麻木的反應(yīng)感覺。換言之，這便證明了在生理上的陰蹻、陽蹻的氣脈上，已經(jīng)有了后天的障礙。反過來講，當腿麻到不能過分忍受時，只須輕松的放開兩腿，慢慢地讓它自然舒暢之后，便會感覺到由于經(jīng)過這一段短暫時間的壓迫，而換得新奇的舒服和快感。事實上，當靜坐工夫到達某種適當?shù)碾A段時，無論盤腿或不盤腿，這種新奇而舒服的快感，是長期永恒地存在。此時，雖然長期盤腿而坐，不但沒有妨礙，這種舒服和快感，反而愈來愈盛。

第二反應(yīng)一一生殖機能的勃興和其他。有關(guān)靜坐對于生殖機能的反應(yīng)，為了講解的方便。必須把它分為（一）腎臟機能（二）生殖機能兩部分來講，因為在成年人練習(xí)靜坐時，最初有反應(yīng)的大多數(shù)是從腎臟部分（包括腰部）開始。日久工深，生殖器部分才發(fā)生反應(yīng)，如果是少年人習(xí)坐，很多都是由生殖器部分先發(fā)生反應(yīng)。

（一）腎臟部分的反應(yīng)：即是說靜坐的時候，或在靜坐過后，腰背會發(fā)生脹、痛、酸、麻等情況。倘使因腎虧而患有陽萎、早泄、遺精病的人，可能因靜坐的關(guān)系，反而更有遺精或早泄的現(xiàn)象。如果不得其法或不知對治，甚之有至于白日遺精，大小便隨時遺精，與靜坐時遺精的嚴重癥候。關(guān)于這些現(xiàn)象的來源，中醫(yī)認為是腎虧的關(guān)系；西醫(yī)認為是與腎臟或腎上腺、性腺和腦下垂腺，以及神經(jīng)衰弱等因素有關(guān)。若是女性練習(xí)靜坐，素來患有腎虧等癥，不但腰部疼痛不堪，甚至?xí)邪讕У痊F(xiàn)象發(fā)生。其實這不是因為靜坐的關(guān)系而產(chǎn)生這種不良的后果與副作用。實在是因為靜坐的關(guān)系，發(fā)動身體內(nèi)部氣機的潛能，在將要通過而尚未通過腎臟與腰部的階段，由于這些部位的神經(jīng)與腺路有了宿疾的障礙，所以引起這些癥狀的并發(fā)。如果知道了這個原理，再得明師指導(dǎo)而知道對治的方法，只要過此一關(guān)，則一切有關(guān)這一部分的宿疾頓消，恢復(fù)健康壯盛，自然不成問題。倘使沒有明師的指導(dǎo)，不知對治的方法，最好是暫時停止靜坐，等恢復(fù)健康時，再來靜坐，如果又因靜坐而重發(fā)時，就不妨再停。如此持之有恒，再病再停，再停再坐。久而久之，自然就會完全恢復(fù)健康。因為對治的方法大多，而且要因人而施，因病而治，或者運用身體運動的各種不同姿態(tài)，再配合醫(yī)藥的調(diào)整，相當繁復(fù)，故只能說到如此而已。但在此階段，最要緊的守則，必須要絕對斷絕男女的性行為，倘使能做到不但沒有性的行為，而且無性的欲念，那便是真正無上的大藥，決定可以及早恢復(fù)健康。至于健康恢復(fù)中的變化反應(yīng)，則因男女性別、年齡老少、體能強弱而有不同，恕難-一評說，實非因為守密而不言也。

（二）生殖機能的反應(yīng)：即在靜坐時，或剛剛下坐后，生殖器突然勃起，甚至久堅不下，猶如亢陽的狀態(tài)，同時引起睪九部分微細神經(jīng)的跳動，以及攝護腺、會陰部分輕微的震動。在女性而言，有子宮震動或收縮以及兩乳房膨脹的現(xiàn)象。如依道家某些修煉丹道派的觀念，便認為它是一陽來復(fù)之機，正好采藥歸爐，用意引動呼吸作為搬運“河車”等的基礎(chǔ)，這種觀念是否正確，以后自有專論，在此暫略。但在靜坐的過程中，有了這種現(xiàn)象之后，如果不配合心理上的性欲沖動，那確是很好的情況。這是腦下垂腺、腎上腺與性腺等活動與興旺的證明，對于身體的健康，是絕對有益的現(xiàn)象。但是無論年齡老少、男女性別。一有這種現(xiàn)象發(fā)生，十個有九個半都會引發(fā)性欲的沖動。有了性欲的沖動，就會引發(fā)頭昏腦脹的感受。甚至，還有胸臆煩悶或發(fā)生情緒煩躁的感覺，非常難以排遣。如果因此而有了性行為之后，不但前功盡棄，而且還有過于性行為或手淫的損害，倘使不加上這些心理行為與性行為的破壞，那便有如老子所說嬰兒的狀況，“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”它便會引發(fā)生命潛能而開始生機成長的作用。然而一般練習(xí)靜坐的人，大都到此止步，極難過此一關(guān)，而且不知調(diào)整對治的方法，即使勉強壓制，久久亦成為病態(tài)，與忍精之害有同樣的毛病。如果練習(xí)靜坐，做到絕對沒有這種現(xiàn)象發(fā)生，那么，又等于生機斷絕，久而久之，便使身心枯寂無情，等于一潭死水。

三十多年前，我有兩個練習(xí)靜坐的朋友，有一位是中年人，他對我說：當他晚上和夫人一起對面靜坐時，碰到這種現(xiàn)象發(fā)生，睜眼一看夫人，比平時容貌更美，于是便順理成章，“只羨鴛鴦不羨仙”，進入凡夫的境界去了。另有一位是老年人，已經(jīng)有六十多歲，有一次同在山中練習(xí)靜坐，碰到這種現(xiàn)象，變成“亢陽不悔”的情況，想盡辦法，總難收拾，甚至利用冷水沐浴，也依然蛙怒如故。最后他只好下山回家，尋找“老妻畫紙為棋局”去了。朱熹說的：“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”其然乎！其不然乎！此二公的靜坐經(jīng)歷，給予我后來的啟示，與專心一致尋求其中的癥結(jié)所在，實有多者。孔子說：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@話對于同參的道友而言，仍然具有圣人名言的無上權(quán)威。

關(guān)于靜坐中生殖機能反應(yīng)的調(diào)整與對治的方法，也很繁復(fù)而一言難盡。如果真要專心致力于靜坐修道的人，最簡便而有效的方法就是減少飲食。甚至，可以短時不食，必定生效。佛教以過午不食為戒律的基本，并非完全屬于信仰的作用。諺云：“飽暖思淫欲，饑寒發(fā)盜心。”實在不是無因的。不過減食與不食煙火，也并不是簡單易行的事，如果不明其理而不知運用之妙，因此而害了胃病，則得不償失，不關(guān)我之言不在先也。