【先賢智慧】守株待兔

大家好，歡迎收聽(tīng)“水滴語(yǔ)文”，我是高老師。昨天我們講了成語(yǔ)智子疑鄰。我說(shuō)了一個(gè)問(wèn)題，在中國(guó)古代有很多成語(yǔ)把愚蠢的人都搬到了宋國(guó)人身上。今天我們看另外一個(gè)例子：還是出自于《韓非子》叫“守株待兔”。相信很多同學(xué)對(duì)這個(gè)例子都比較熟，我們先看一下原文：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也。

“守株待兔”出自于《韓非子·五蠹（dù)》。是說(shuō)宋國(guó)有一個(gè)人是種地的，他的田地當(dāng)中有一棵大樹(shù)，兔子跑的時(shí)候就撞到樹(shù)上了，把脖子折斷死了。“走”在古漢語(yǔ)當(dāng)中是指跑的意思，而古漢語(yǔ)當(dāng)中的“走”是用另外一個(gè)詞，叫“行”。那個(gè)人就把種地的工具扔下了，守在這棵大樹(shù)旁邊?！凹綇?fù)得兔”，“冀”是希望，希望再得到一只兔子?！巴貌豢蓮?fù)得，而身為宋國(guó)笑?！蓖米記](méi)有得到，他卻被宋國(guó)人恥笑了。然后韓非子就下了一個(gè)結(jié)論，說(shuō)“今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也?！闭f(shuō)今天你要想以先王的治國(guó)理念來(lái)治理我們現(xiàn)在的百姓，那都是守株待兔這樣的一類(lèi)人，你是被人恥笑的，是沒(méi)有什么收獲的。

關(guān)于守株待兔我們有這樣幾個(gè)看法：首先看一下韓非子寫(xiě)守株待兔的目的，他其實(shí)是表明了兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)他認(rèn)為世界是變化的，所謂的時(shí)移而事異，時(shí)間變了事件就不同了。你不能在時(shí)間變化當(dāng)中還遵循著老理，遵循著一種舊的政治制度來(lái)治國(guó)，這個(gè)是不可以的。繼而他從這種變化之上，得出一個(gè)結(jié)論，我們今天治國(guó)一定要用新的方法，新的理念，新的政治手段。否則的話(huà)，會(huì)遭到人的恥笑，而且國(guó)家會(huì)弄的很遭。這是韓非子的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

我們看一下《論語(yǔ)》第十九篇的第十八章，這是曾子的一句話(huà)，曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也?！痹诱f(shuō)，我聽(tīng)我的老師孔子說(shuō)過(guò)，孟莊子這個(gè)人，孟莊子是孟懿子孟武伯的后代（王群濤、滕亞慧：查孟懿子、孟武伯是孟莊子的后代，高老師系口誤），這個(gè)人的孝順，其他的我們能做到，但是他不改變他父親的臣子，不改變他父親的執(zhí)政理念，這個(gè)我們是難以做到的。

那么曾子明顯是非常的認(rèn)可孟莊子的這種行為的。因?yàn)槊锨f子執(zhí)政之后，他仍然延續(xù)著他父親的傳統(tǒng)，他沒(méi)有變化。那么在這里我們要看到一個(gè)問(wèn)題，儒家是非常堅(jiān)定著整個(gè)社會(huì)的一種不變的東西，而法家追求著一種變化的東西。到底哪個(gè)對(duì)還是哪個(gè)錯(cuò)？當(dāng)然我們不能一概而論，我們說(shuō)該堅(jiān)持的我們要堅(jiān)持，不該堅(jiān)持的我們就不堅(jiān)持，要看我們今天的實(shí)際情況是應(yīng)該變還是應(yīng)該不變。這是一個(gè)基本的原則。

當(dāng)然“守株待兔”我們從另一個(gè)角度也可以得到我們今天的一種啟示，這就說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題呢——?jiǎng)趧?dòng)的力量，我們生活當(dāng)中往往有一些人總想著不勞而獲，想坐享其成，想偶然一個(gè)機(jī)會(huì)獲得某個(gè)財(cái)富某個(gè)寶藏，而一生衣食無(wú)憂(yōu)，這種想法是永遠(yuǎn)不可能獲得幸福的。我們看這個(gè)宋國(guó)人，他偶爾得到了一只兔子，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候生產(chǎn)力是非常低的，缺少很多生產(chǎn)工具，也包括狩獵也是很困難的一件事，抓到一只兔子很困難。他偶爾得到一只兔子他歡欣鼓舞，非常高興，就放棄了自己的勞動(dòng)，最后使得田地荒了，一年沒(méi)有收成。惹得別人恥笑，這是小事，而自己挨餓受凍，這是現(xiàn)實(shí)不可避免的一個(gè)事情。所以說(shuō)他得到一只兔子，反而成了一個(gè)受害者。在生活當(dāng)中我們一定不要為這些小利益受到一些影響和蠱惑，而放棄了我們堅(jiān)持做的一件事，只有勞動(dòng)才能使得我們幸福。只有勞動(dòng)才能使得我們獲得一種長(zhǎng)久的人生的美好的狀態(tài)。（1435字）

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