08章：社交恐懼的幻覺

社交恐懼的幻覺

我在上一期節(jié)目講到，我們?nèi)祟愑勺匀贿x擇塑造，自然選擇的目標是實現(xiàn)基因增殖的最大化，別無他求。自然選擇既不關(guān)心真相，也不關(guān)心我們的長期幸福。如果一種幻覺有利于我們祖先的基因傳播，自然選擇會毫不猶豫地迷惑我們，使我們分不清什么能夠帶來持久的幸福、什么不能。其實，自然選擇甚至不關(guān)心我們的短期幸福。當今很多人都有社交恐懼，從深層次來分析，是因為我們往往過度看重了周圍的人對我們做出的評價！那么，他人對我們的評價真的重要嗎？可能這個地方也是一個認知幻覺。

我們?yōu)槭裁慈绱丝粗厮说脑u價，一切還需回到源頭，從自然選擇和進化說起！我們?nèi)绱酥匾曌约旱穆曌u，希望他人能接受和認可自己，這是因為我們的祖先在自己的部落只有受到歡迎，才有可能找到能夠幫助自己繁衍后代的伴侶！同樣，“擔心自己冒犯了某人”這種感覺本身是很自然的，與人保持良好關(guān)系，能大幅提升我們祖先生存和繁衍后代的概率。另外，在某些情況下，你可能過分夸大了自己冒犯他人的概率，甚至一度堅信自己確實犯了錯，這也很自然。這或許也算是一種自然的“誤報”——認為自己犯錯的感覺，或許被“設(shè)計”得太過強烈，使你做出很多不必要的補救行動。

但隨著時代變遷，人類活動的區(qū)域和范圍極大地擴張后，很多先前進化為人類設(shè)計的自然反應(yīng)開始變得不自然。在狩獵—采集時代，你擔憂會冒犯的人可能就住在十幾米之外，或許二十分鐘左右就會再見到他。到時你可以權(quán)衡他的舉止動作，或許就能確定自己并沒有冒犯對方，或者可以得出結(jié)論，認為對方真的生氣了，然后嘗試扭轉(zhuǎn)局面。 換言之，最初的感覺，即使是幻覺，也很可能是自然的，被設(shè)計成在這樣的情況下出現(xiàn)。但如今，我們很難再去面對面通過對方的表情和動作來確認對方的感受，而是遠隔千里，隔著話筒和屏幕去費勁揣測那一邊到底是怎么想的！一個語氣，一個稍長的停頓，或是郵件里的 某個措辭，就會讓我們產(chǎn)生無限的聯(lián)想。我們難以確定這種感覺到底是不是幻覺，而這種感覺持續(xù)的時間過長，很可能已經(jīng)不再有實際價值。同時，不幸的是，這種感覺令人不悅。

進化心理學(xué)上，我們將這種情況稱之為“認知環(huán)境錯位”。

“認知環(huán)境錯位”還帶來了另外一種令人不悅的產(chǎn)物，即痛苦的自我意識。我們經(jīng)由自然選擇設(shè)計，會特別在意別人怎么看待我們。在進化過程中，受人喜愛、欽佩和尊重的人能夠更有效地實現(xiàn)基因傳播。但是在狩獵—采集時代的村落里，鄰居對你的行為特點非常熟悉，你不太可能突然做出某件事情，大幅改變他們對你的認識，不管那種認識是好還是壞。人際接觸（social encounters）通常不是高壓活動。 在現(xiàn)代社會中，我們經(jīng)常身處不自然的境地，會見不太了解或根本不了解我們的人，這樣的場合就會帶來一些壓力。如果你的母親說：“你只有一次給人留下好的第一印象的機會！”你的壓力可能就會更大。你可能會急切地去確認對方對你的態(tài)度，從而看到一些本不存在的東西。

20世紀80年代的一項社會心理學(xué)實驗正好闡明了這個觀點。一位化妝師在實驗對象臉上畫出逼真的“傷疤”，并告知實驗對象，實驗的目的是觀察傷疤會如何影響人們對待他們的態(tài)度。實驗對象被要求去和其他人對話，實驗者會觀察他們的反應(yīng)。實驗對象在鏡子里見過自己臉上的傷疤，但是在接觸他人之前被告知傷疤需要一點修飾，需要涂一點潤膚膏，以免傷疤皸裂。其實，這時傷疤被擦掉了。然后實驗對象開始了人際接觸，心中懷著對自身樣貌的錯誤印象。 在與他人接觸之后，實驗對象們接受問詢：有沒有注意到對話伙伴對傷疤有特別的反應(yīng)？“噢，有”，他們中很多人都這么說。而且在播放對話對象的錄像時，他們還能指出對方做出反應(yīng)的具體地方。比如，實驗對象覺得有時談話對象會看向別處，目光顯然是在躲避傷疤。由此，一種感覺，即一種不自在的自我意識再次造成了感知錯覺，誤解了他人的行為。

我們?nèi)绻庾R到他人很少會在心里評價我們，就不會花那么多時間擔憂別人對我們的評價了。我們假想他人會以某種方式評價我們，這種假想往往都是幻覺。同樣，我們自然而然地認為他人對我們的評價很重要，這也是幻覺。但是在人類以往進化的環(huán)境中，這些直覺大多并不是幻覺，這也是它們?nèi)缃袢匀蝗绱藞?zhí)著存在的原因之一。

所以，成天看他人眼色活著，實在是庸人自擾！因為根本沒有人會在乎怎么來評價我們！希望這期節(jié)目能對你有所啟發(fā)！我們下期見！