364無(wú)瞋與樂(lè)，不害拔苦02

“及顯十一義別心所。謂欣厭等善心所法。雖義有別。說(shuō)種種名。而體無(wú)異。故不別立?！爆F(xiàn)在到了不害是一種善法說(shuō)完了。我們記住呀，現(xiàn)在講唯識(shí)論講唯識(shí)法相的五十二種心所，心里所起的現(xiàn)狀作用。那么這里我們講到今天為止，有十一種善的心理；別境五種。善十一種這些等等都講過(guò)了。跟到后面來(lái)是講壞的心理，講煩惱心理啊。十一種善的心理到這里講好了。這個(gè)是對(duì)十一種善的心理歸納性的討論，歸納又歸納。他上面所講的表現(xiàn)，表達(dá)了十一種善的心理。“義別心所?！泵總€(gè)名詞，什么叫不害，什么叫精進(jìn)，什么叫放逸，什么叫輕安，什么叫慧，他每一個(gè)名詞的含義包涵心態(tài)的內(nèi)容，心所發(fā)的狀況都講清了?！爸^欣厭等善心所法。”欣上厭下。我們學(xué)佛的也很勢(shì)力呀。想起來(lái)，欣上厭下。對(duì)上面拍馬屁，討厭下界的眾生，不愿意1458在這個(gè)世界了，在下界，希望自己升華，上升進(jìn)修到欣悅上界，厭惡下界。當(dāng)然我們不愿意下地獄，地獄是下界的下界；也不愿意變畜生，也是下界；人，也是下界，也不愿意做人；就想升高一點(diǎn)。所以不想做人就升天，先升欲界天，在高一層色界天，無(wú)色界天這三界。三界修到了，超出三界，這是小乘道的羅漢。再由羅漢進(jìn)修，菩薩道，再成佛道。所以我們自己稱(chēng)稱(chēng)自己，思量一下死了以后能不能升個(gè)天?？峙挛沂菦](méi)有資格。人家說(shuō)哎呀！信了佛，皈依佛的人不拜鬼神。我到哪里看到鬼神我都恭敬的拜一下。土地公我看到也拜拜。人家看到都笑。你是皈依佛的呀。我說(shuō)對(duì)呀！那這么還拜一切眾生呀。自皈依佛后，這些都是邪門(mén)外道。哎呀，我將來(lái)能夠做一個(gè)邪門(mén)外道已經(jīng)不錯(cuò)了。做了很多的好事死后可能變個(gè)土地公。變土地公高一級(jí)做個(gè)城隍。想做西門(mén)汀那個(gè)城隍還不容易呢。在成都路上那個(gè)城隍燒香受拜，將來(lái)到那里做個(gè)城隍也不錯(cuò)呀?？吹街T位來(lái)了，我向你們打個(gè)招呼，你也來(lái)了，你看不見(jiàn)，也不錯(cuò)呀。這還不容易，不要看不起人啦。你說(shuō)狐貍精，狐仙，你看不起。它是動(dòng)物修成了，也要經(jīng)過(guò)幾千年修煉到如此，比我們本身還大呀。我們將來(lái)能不能做一個(gè)土地公呢。不要吹牛了，哎呀我學(xué)了佛，已經(jīng)欣上厭下，你厭下？下面很喜歡你呀。拼命拉你下去呀！你厭下厭不了的呀。所以學(xué)佛是五乘道。自承，自己想自己的功德，人道做夠了沒(méi)有？！所以我常?？吹角嗄昱笥褜W(xué)佛，我最反對(duì)，我看到就怕。尤其現(xiàn)在我看到青年人問(wèn)到佛法，我說(shuō)你一個(gè)年輕人讀大專(zhuān)的，人先學(xué)好，學(xué)佛干什么呢？！佛不是人哎！那個(gè)佛字哎，人字旁的，不是人，非人！再學(xué)那個(gè)要錢(qián)的番號(hào)的樣子。哈！你們要錢(qián)的，蠻好！除非我們那個(gè)處長(zhǎng)一樣，以前他干干凈凈可以成佛。非要這樣。所以欣上厭下這個(gè)心理呀，這個(gè)經(jīng)歷不容易的。所以，真正的佛法并沒(méi)有欣上厭下。所以比丘稱(chēng)為乞士，討飯的。乞士就是討飯的。上乞法于佛，下乞食于人。所以比丘兩個(gè)字多謙虛呀！他永遠(yuǎn)認(rèn)為自己在討飯，自己是窮的，所以叫貧僧呀。你看小說(shuō)上都是叫貧僧呀！其實(shí)那些僧都不貧，穿的衣服比誰(shuí)都漂亮。比我的還好。穿得又黃又紅的。那一點(diǎn)都不貧。要真“貧僧”呀，那就是比丘了。上乞法于佛，下乞食于人。這就是所謂比丘乞食呀。不要忘記了這個(gè)身份。你看這兩句話(huà)講比丘出家人，他多么謙虛呀。他永遠(yuǎn)沒(méi)有我，我是個(gè)可憐的、到處去討飯的。那伸個(gè)手托個(gè)缽。要這個(gè)樣子的。所以我們講到“欣厭”兩個(gè)字，要注意呀。那么學(xué)佛呢，要“欣厭”?！靶馈?，高興修一切善法；“厭”，厭惡自己的一切惡法。“欣厭”，所以也叫欣上厭下。他說(shuō)十一種善心所講過(guò)了。 對(duì)于“欣厭等”心所法，“雖義有別”，這個(gè)心理狀態(tài)意義有差別?！罢f(shuō)種種名”，因此佛學(xué)說(shuō)了很多很多的別名?！岸w無(wú)異”，學(xué)佛就是修善，也在造業(yè)，造什么業(yè)？造一切善業(yè)而成佛。所以，佛法就是八個(gè)字：“諸惡莫作，眾善奉行”，但是我們一個(gè)都做不到的。“眾善奉行”，一善都做不到。 “而體無(wú)異。故不別立”，他這個(gè)心態(tài)呀，都是為善。因此，他說(shuō)《百法明門(mén)論》在唯識(shí)方面是歸納性；不像現(xiàn)在心理學(xué)是分析性的。“故不別立”，但是他這里也討論。 “欣謂欲俱。無(wú)瞋一分。于所欣境不憎恚故。不忿恨惱嫉等亦然。隨應(yīng)正翻瞋一分故?！薄八馈边@個(gè)“欣”是歡欣。我們中文這個(gè)字，“欣”是高興?！靶馈笔?459高興的意思，這是欣。所以，學(xué)佛是要欣上厭下，要努力求上進(jìn)，不要墮落；“厭下”就是厭惡自己的墮落?！靶馈蹦?，這個(gè)心理與“欲俱”，它同“五別境”里的“欲”——向好的方面的欲望，努力上進(jìn)的這個(gè)“欲”是一樣的。 “無(wú)瞋一分”，那么真正的欲，是向好的方面，譬如我要修道，我只喜歡修道，這是“欣”的心理；什么都不喜歡，我拼命求修道。那么，應(yīng)該就有這個(gè)精進(jìn)的心理建立的狀況，嗔心就減少了一分。修道的人不會(huì)有嗔恨其他人的心。所以，他至少“于所欣境”，我只喜歡修道的這個(gè)環(huán)境、看修道的人、修道的一切善行。“不憎恚故”，不發(fā)生討厭的心理。這是有哦。你看普通一個(gè)人到教堂，天主教也好、基督教也好，有許多人什么宗教信仰都沒(méi)有，看到你們進(jìn)了教堂也好，進(jìn)了廟子，“好討厭，這些人神經(jīng)”，有沒(méi)有？絕對(duì)有。他會(huì)有嗔心，這是凡夫的心理。但是我們一個(gè)學(xué)佛的人，所以要了解，人家進(jìn)了一個(gè)教堂，乃至進(jìn)了外道，所以說(shuō)，人家問(wèn)我，“一貫道正不正道？”我說(shuō)“不正道”，“老師，那你討不討厭？”我說(shuō)“我不討厭”，“哎！不正道你也不討厭？”我說(shuō)，“有幾點(diǎn)也蠻好呀！它初步教人家吃素呀，做好人呀，沒(méi)有做壞事；進(jìn)一步就完了。那是另外一件事。它也有好處，你又何必討厭呢？！”哎呀，看了一貫道，好像自己就被它“貫”了一下一樣的，那又何必呢！你不受它的“貫”就好了嘛！嗯，他也是蠻可憐的嘛！他沒(méi)有認(rèn)清楚啊。所以，應(yīng)該是“無(wú)瞋一分”。乃至人家走了邪門(mén)歪道，多得很呀，豈止一貫、兩貫、三貫，其他多得很呢。你說(shuō)一定要我那個(gè)佛教才是正教！哎呀，你“正”到哪里去呀，有時(shí)候“正”歪了也差不多的了。那個(gè)叫作什么呢？不歪的就叫作正。那你怎么曉得你歪不歪？這個(gè)很難說(shuō)。所以，一個(gè)修道的人絕不會(huì)有這種心理，要無(wú)嗔“于所欣境不憎恚故”。 “不忿恨惱嫉等亦然”，“不忿”，“忿”，就是忿怒。不“恨”，不恨人，不恨一切眾生?！皭馈?，煩惱?？吹绞裁炊紵?，煩死了。“嫉”，妒忌人?！胺蕖⒑?、惱、嫉”，這是眾生天生的。忿怒，不高興就是忿怒。對(duì)這個(gè)人不高興，比如有人對(duì)這個(gè)人不高興，他來(lái)了，理都不理，看你都這個(gè)樣。（好比斜著眼睛看那個(gè)人。） 昨天有一個(gè)朋友告訴我，他說(shuō)某某一個(gè)做官的，后來(lái)把這個(gè)高級(jí)部下請(qǐng)他“走路”了。今天有個(gè)同學(xué)來(lái)跟我講，他說(shuō)，“我今天開(kāi)除了我的一個(gè)大主任。”我問(wèn)，“怎么一個(gè)開(kāi)除法呢？”他說(shuō)如此如此，我就安撫他，怕他生氣呀。他說(shuō)，“這不應(yīng)該呀！老師呀，你看我做得對(duì)不對(duì)？”我說(shuō)，“好，做得蠻好。停職留薪，要給人薪水哦，想辦法給人家找個(gè)工作哦?！彼f(shuō)，“對(duì)，我會(huì)這么做?！蔽艺f(shuō)，“你對(duì)，這樣就對(duì)了。”可是，那個(gè)部下做官的，他實(shí)在是不對(duì)。忿的心理，實(shí)在不對(duì)，既然做人家部下，合則留又不服氣又不合作，這種人用他干嘛？我說(shuō)，“我這個(gè)人不學(xué)佛的。我說(shuō)你們都比我高明，你們這兩個(gè)學(xué)生處理得都很好?！彼麊?wèn)我，“對(duì)不對(duì)？”我說(shuō)，“要是我呀，就咔嚓一下，就完了。你們不錯(cuò)、不錯(cuò)，比我好多了。這個(gè)青出于藍(lán)呀?！?人的“忿、恨”的心理，都是天生帶來(lái)的，忿怒、恨。所以修行能夠把這些改過(guò)來(lái)的話(huà)那才是修行。不然你打坐，功夫再好，皮膚也打嫩了，嫩了有什么用？皮膚？那個(gè)中央菜場(chǎng)豬皮比你的還光滑那有什么用？！那個(gè)不是道，道是這個(gè)心理。惱怒，使人家惱、煩惱；乃至自己心里有煩惱?！凹怠?，人天生就是妒忌的。所以妒忌心理1460個(gè)個(gè)有的，你不要看。女人當(dāng)然很明顯，妒忌就是吃醋。女人吃醋吃小醋哎！大醋她不知道吃的。男人專(zhuān)吃大醋。你看男人呀，兩個(gè)同事，那個(gè)文章寫(xiě)得好呀，今天他得了獎(jiǎng)金啦，地位升高一點(diǎn)啦，他沒(méi)有升的那個(gè)氣得很耶，氣得要死！這就是妒忌心同女人那個(gè)小醋一樣的。女人吃的是錦江醋，男人吃的是山西醋，這是個(gè)大醋啊，妒忌心理都是一樣的。 人都這樣，你長(zhǎng)得比他漂亮，他妒忌你；你穿的衣服比他好，他妒忌你。妒忌的心理，我經(jīng)常說(shuō)你們到街上去看看，尤其女朋友們最容易表現(xiàn)啦。你看女的在街上，對(duì)面來(lái)個(gè)女的，穿著最漂亮的衣服，打扮得也最漂亮，這個(gè)女的看了就這樣（癟嘴或鼓一眼），（眾笑）別人穿得好不好跟你有什么相干呢？！她也翹人家一下嘴，因?yàn)樗J(rèn)為人家比她好，她就妒忌她。那你說(shuō)男人不會(huì)有這樣？男人看到女的穿得漂亮，他眼睛都看花了，他當(dāng)然不會(huì)翹嘴嘍！但是，男人在別一方面，你看他比如說(shuō)某某人學(xué)問(wèn)比你好，他就“哦，他呀——哼！”（輕視的態(tài)度）哦！某某人比你能干，這個(gè)男人會(huì)認(rèn)為，“能干是能干，我看嘛，嘿嘿，我知道他的”，就是這樣，這是男人的心理——山西醋，一個(gè)錦江醋，都是吃醋?！胺蕖⒑?、惱、嫉”，你要曉得哦，任何一切眾生都是天生有的。 你再看動(dòng)物會(huì)不會(huì)？你去觀(guān)察，動(dòng)物也會(huì)的。動(dòng)物也有這個(gè)心理，也會(huì)吃醋的哦。你不相信你去做實(shí)驗(yàn)，你們研究心理學(xué)，多拿些老鼠來(lái)做試驗(yàn)，老鼠也會(huì)吃醋的，這個(gè)是天生的。這些心理去掉了多少，你才曉得修行的成績(jī)就有多少。你不要認(rèn)為我念佛念了一萬(wàn)聲啦，打坐打了三百下了，有什么用呢？！