398見所斷十，實(shí)俱頓斷02四圣諦

藏經(jīng)你研究完了，你才懂得釋迦牟尼佛的一生。不是我們現(xiàn)在腦子里面想象， 他可以說是中國的孔子，比孔子當(dāng)然艱苦偉大。他的教化以及他怎么樣修行，那么他 在雪山六年的苦行，是在雪山上受苦行的時候，不吃飯又餓，沒得飯吃，二十幾歲的 人，餓扁了，摸摸肚皮啊，摸到背脊骨了，那叫餓扁了，真餓扁了。這樣搞了六年， 二十幾歲的人，那個臉就是老頭子的臉，營養(yǎng)嚴(yán)重缺失，已經(jīng)快要死亡的人，斷氣那 個樣子。所以最后他認(rèn)為一句話，“苦行非道”。下山了。當(dāng)然苦行不是道，并不是 一定要享受才是道。因此又吃東西，又恢復(fù)了年輕，等他悟道以后，第一個出來度五 比丘，這五比丘是他逃去出家以后，他的父親放不了心，叫國家的大臣，五個兒子， 也跟到他跑到山上出家的。這是奉命出家的，陪伴他，不過跟釋迦牟尼佛不住在一起。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到他修行。那么這五個人，就是后來佛的弟子了憍陳如、跋提等，那么他們對 于他，佛在雪山苦行六年這個時間，他們非常佩服這個太子。等他下山，又到牧場里 面，碰到那個牧場的一位小姐，女老板，小老板，又供養(yǎng)他牛奶，供養(yǎng)他，又吃肉吃 葷，吃的胖胖，一白二胖了，不曉得養(yǎng)了半年啊幾個月啊，這個中間詳細(xì)記載，絕不 是一天吃了一碗牛奶就會胖回來的，你要注意，講佛教的人，哎呦，喝了牛奶就恢復(fù) 年輕漂亮了，沒有這回事，那起碼也要養(yǎng)半年，牛奶不是喝了一碗，那么養(yǎng)回來，再 到菩提樹下修道悟道了。這一喝，這五個比丘走開了，他完了，他犯戒了，他受不了 修行的痛苦。五個人自己跑山上修行。 釋迦牟尼佛成道以后，第一個先來找五個比丘，五個青年人，他父親派來跟他的， 等于看著他修行的，所以先度五比丘在鹿野苑說法，養(yǎng)鹿的地方。找到他們。那么第 一次說法，也就是佛法的根本法，四圣諦法，所以剛才講四圣諦，四圣諦，我們現(xiàn)在 研究佛學(xué)的，或者你們修行，很容易懂就過去了。所以現(xiàn)在我叫你們看看佛學(xué)大綱啊， 在找那個謝無量，當(dāng)年在北京大學(xué)講的，謝無量同我是老朋友了。當(dāng)年的名士，現(xiàn)在 講資格還是很老的。我這個人是人小輩大。 這個上面都有，其實(shí)苦集滅道四個字很容易，苦集滅道四個字叫四圣諦，很容易 懂啊，結(jié)果是第一次說法，所謂初轉(zhuǎn)法輪，說四圣諦法，那么這個記錄的經(jīng)典呢，就 1585 是小乘經(jīng)典《四阿含經(jīng)》里面的，特別多。四圣諦中十二因緣，小乘道基礎(chǔ)。但是現(xiàn) 在一提苦集滅道這四個叫什么圣諦，這個南瓜的諦還不諦呢。我們都懂苦，苦就是苦， 集是集中攏來，集合就是集，滅，我下去把他滅了，道，修道，懂了。那我們怎么不 能證果呢？為什么佛給這五個比丘青年，講了四圣諦法，立刻成阿羅漢果證道了？這 大家研究佛學(xué)佛法都不研究，基本上都沒有學(xué)到。 只曉得佛說有八苦，身苦，老苦，病苦，死苦，生老病死苦等等，八苦。這個四 個苦是人生階段四階段，個個有，我們都免不了。這里生苦，老苦，生病苦，死了苦， 當(dāng)然苦了，大家都曉得的。愛別離苦，喜歡的人，喜歡的事，跑掉了，沒有了，愛別 離苦、怨憎會苦，不喜歡的到處碰到，買個衣服嘛，破的偏偏買到了，好的買不到。 買個股票呢，發(fā)財?shù)臅r候，漲價買不到，我們一買就跌價了，這就是怨憎會苦，一天 到晚都在苦。五陰熾盛苦，還有什么？求不得苦，求不得苦，我們大家都是求不得苦。 想長壽，結(jié)果牙齒也掉了，眼睛老花了，頭發(fā)也白了，都是求不得苦。那么都懂了這 八苦，你成道了？沒有！ 那么佛經(jīng)告訴我們四圣諦道，懂了就可以悟道了，大家去研究這個看看。這個苦， 四苦，這種苦，八苦，或者十二苦，生來就是苦，有命就是苦，所以有四句話，我們 要了解“崇高必致墮落”，人發(fā)財呀，地位呀，總有一天下臺，上臺總有下臺時， “崇高必致墮落”?！胺e聚必有消散”，有這個聚會，你有家庭兒女，總有一天分開 的啦。不要看得那么重，至少眼睛一閉，什么看不見了，所以有些人，哎呀老朋友， 我說你真奇怪，家庭兒女搞的那么嚴(yán)重，總有一天看不見的。不如早一點(diǎn)準(zhǔn)備，為什 么呢？“積聚必有消散”，還有第三個呢？“崇高必致墮落，積聚必有消散，緣會終 須別離，” 你要發(fā)財總有一天用光的。當(dāng)官總有一天垮臺的?！熬墪K須別離”， 總要分開了。第四句更嚴(yán)重，“有命咸歸于死”，人總有一天死，萬物最后是死。這 個基本要看通。這就是“苦諦”，這個世界這個生命就是這樣，“有命咸歸于死”。 總歸哦，最后一條路。 但是眾生不會了解苦是苦，個個都覺得人生是苦，可以說，我們所有的人生喜歡 苦中作樂，其實(shí)是苦中求苦，可是自己認(rèn)為是樂。錯誤的觀念，這就是愚癡，是癡。 因?yàn)榭床煌ㄟ@個人生，所以集，生命始終集中痛苦，叫做快樂。錯誤的觀念。這是苦 集。人生的痛苦是哪里來呢？四圣諦：集是因，生命在抓，一切都這樣抓，苦是他的 果。你看我們看到許多，急急忙忙的一生，忙到完了以后，有些人，我常常提到諸位 老朋友，還有一些在的，當(dāng)年我就跟他講笑話，很多兒女都很好，到美國留學(xué)了，我 說你們差不多了。老師啊，你不知道，我還有最后一個，送出去了以后，我就放下了， 專門修道，這人都還在，已經(jīng)走了一半了。有一半走了，有一半還在。哎呀，你不要 吹牛了，學(xué)佛幾十年，你做不到的。以后男婚女嫁決定不管了，那更講的肯定，我只 好聽了笑一笑了，過不了幾年，女兒啊，兒子在美國結(jié)婚，兩老在家流淚眼觀流淚眼 也不大舒服了。寫信叫女兒生個兒子啊。我曉得你來了吧，第三代開始了，現(xiàn)在一代 一代綿延下去，以苦為樂。這就是人生，道理上，我講的這位朋友啊，我們在座的老 朋友都認(rèn)識的啊，先生在去年走了，那這個學(xué)佛五十年，修道五十年，我早就跟他們 講，我說我早告訴你們放不下了，現(xiàn)在老太太，老師啊，老師啊，說不要老師啊，我 還是“老四”不是“老五”呢。本來人生這樣無足為怪，我說你一個人在那里放得下 1586 來吧，不過話是那么講，還是不肯放下，所以你說放下，看的通，學(xué)佛的滿地都是學(xué) 佛的人，一碰到事要真放下？ 我有兩個朋友，你們都知道，一個沒有生，一個死掉了，他兩個是真放下，當(dāng)然 我也是放不下的一個，我放下了，不坐在這里哇啦哇啦叫了。也是放不下。苦都是集 來的，不集就不苦，可是誰能不集??？這個人生來就是集的，生出來兩個手是集的。 你看嬰兒生來手是抓到的，嬰兒在那拼命抓，嬰兒的手而且還不是這樣的抓，我們現(xiàn) 在大了這樣抓，嬰兒是這樣抓，連自己指頭都抓進(jìn)去。嬰兒握拳，你們平時都到婦產(chǎn) 科去看，到了殯儀館，就是這樣抓，告訴你，我現(xiàn)在什么都沒有了。到了殯儀館他就 這樣了。你看這兩頭，這個是很好的說法。所以集是苦的因，苦是集的果。要想滅掉 煩惱痛苦呢，道是滅的因，除了見道才能真正去掉煩惱。沒有見道，你說學(xué)佛去掉煩 惱，那是自欺的話，絕對去不掉，所以古人文學(xué)的有副對子，我常告訴你們的，這是 我們年輕時候看到好句子背來，“欲除煩惱須無我”，人生境界想去掉煩惱，除非無 我，修到了無我。 欲除煩惱須無我 各有前因，前世種的因，今世得的果，“欲除煩惱須無我”，你妒忌人家，沒 有什么妒忌的？“哎呀，他怎么那么好，我怎么那么差？” “各有前因莫羨人”， 不要羨慕人，只要自己站起來，自己努力，苦集滅道是四圣諦教，其實(shí)還是講原理， 那么這個原理我們也會講，當(dāng)然我們不是佛哦，可是佛當(dāng)時就那么給他們講四圣諦， 他們就，這五比丘就證得阿羅漢果，那么容易啊？我們把四圣諦倒背如流還證不了道 呢?？梢娺@個里頭就有秘密，所以我們看經(jīng)典，這些地方都值得研究了。不能馬虎過 去，這是為什么？