解開心靈困惑的萬能鑰匙

解開心靈困惑的萬能鑰匙

請教個問題：“我怎么知道我并不需要我想要的那東西呢？我沒有?！保绻@樣的話那么在我們的生命中，要把“人的努力”放在什么位置呢？還是你想說的是“積極的無為”。

一念行者 的回應(yīng)：

當(dāng)你的頭腦想要那樣?xùn)|西、

而現(xiàn)實(shí)存在是你面前它并不存在，

在沒有仔細(xì)地考察之前，

你真的百分之百的確定你需要那東西？

當(dāng)你想擁有一樣你沒有的東西時，

你在你的想象中需要它，

這我百分之百的相信，

但你真的需要它嗎？

你百分之百的確定你需要它？

答案我不知道，

考察能夠帶給你真相——

你自己的真相，不是任何人的真相。

我知道，我的頭腦需要的東西很多。

在我想象里，

我需要一臺更加輕便的電腦、

我需要一間野外的閑居、

我需要一輛車……

而事實(shí)上我真的需要嗎？

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，

很多我以為我需要的東西，

經(jīng)過仔細(xì)地考察我發(fā)現(xiàn)我并不真的需要，

而我需要的它們都有了——

那一件沒有該多的、一件沒有該少的，

生活時刻恰到好處。

當(dāng)你沒經(jīng)過仔細(xì)的思考乍一想時，

你會發(fā)現(xiàn)你需要這、你需要那，

而功課的調(diào)查方式會讓你刷掉許多你誤以為你需要什么的幻象。

當(dāng)你覺得你需要一些東西而現(xiàn)實(shí)存在是它并沒有時，

你真的需要它嗎？

去調(diào)查一下真相吧，

那調(diào)查會帶來給你真相。

如果經(jīng)過內(nèi)在的調(diào)查，

你那真正的需要，

它會不久就會到來；

而你需要而它遲遲沒有出現(xiàn)的，

那一定是你覺得你需要但你并不真正需要的。

我沒有權(quán)力在一件事上告訴你你的真相，

你才是知道那真相的權(quán)威。

運(yùn)用功課去發(fā)現(xiàn)真相，

這是在你疑惑時惟一該做的。

我的經(jīng)驗(yàn)每當(dāng)我有痛苦或疑問時，

我都深入自己的內(nèi)在應(yīng)用提問和反轉(zhuǎn)作認(rèn)真的調(diào)查，

經(jīng)常會發(fā)生那結(jié)果和我事先想象的完全相反，

但它更加接近我的真實(shí)。

如果你在某些問題上有疑問，

不必問任何人，

你自己才是那個該詢問的人。

你永遠(yuǎn)是你自己真相的權(quán)威。

人生事實(shí)上不需要“努力”這件事兒，

但頭腦需要“努力”這個故事，

因此“努力”這個詞匯及其所代表的意義被頭腦創(chuàng)造出來并寫入你意識的歷史。

人類所謂的“努力”事實(shí)上只是恐懼心的一種反應(yīng)，

因?yàn)椴慌λ麚?dān)心他將面臨他想象中的“失敗”的場面。

“努力”的行為能讓他減輕恐懼的感受。

每當(dāng)人感到恐懼時他就會“努力”，

而每當(dāng)他進(jìn)入“努力”時，

他的恐懼就不存在了，

這就是為什么我說“努力”是心對恐懼所作的一種反應(yīng)的原因。

并沒有人真正想“努力”——

他們努力的并非他們努力的目標(biāo)——

而是他們在避免他們想象中的“失敗”的場景。

這種努力的本質(zhì)是恐懼，

而你確定你的人生真的需要這樣的“努力”？

頭腦是需要“努力”的，

因?yàn)榕拖筮o的拳頭，

你的拳頭攥的越緊你越會感覺到它的存在，

倘若它完全放松你會意識不到它；

頭腦正是這樣，

它需要這種努力的緊縮，

那樣它會感覺到它的存在。

頭腦越努力，

自我就會越感到它的堅實(shí)有力，

這正是它所需要的。

因此，自我感越強(qiáng)的人越需要“努力”這件事，

因?yàn)樗麚?dān)心他不努力了他的自我會消散。

他不是自然在做事，

他是因?yàn)楹ε略谧鍪隆?/p>

對于頭腦來講，

努力是一種力量、一種主動、一種積極態(tài)度，

甚至是它的一種存在方式；

但對于心來講，

努力只是頭腦的一個故事。

頭腦所謂的努力事實(shí)上是一種被動，

因?yàn)樗靠謶种拊诤竺娉槟恪?/p>

靠虛設(shè)的想象的目標(biāo)在前面誘惑你。

“努力”在被恐懼的鞭子抽著、

被無形的香餌的線拉著行走，

這種“努力”事實(shí)上怎算是真正的主動的努力？

它是個完全的被動。

努力是完全的被動，

但努力卻給了人們一種主動積極的幻象。

努力的動力是恐懼、

是幻象般的自我誘惑，

它怎是真正的積極的努力？

積極的無為

真正的努力是什么？

念頭升起了，然后它變成了行動。

從念頭到行動之間沒有恐懼、沒有太多的故事，

這就是真正的努力，

它被稱作“積極的無為”。

真正的努力是這種自然的行動，

而非基于恐懼的被動反應(yīng)。

我想喝咖啡，

當(dāng)我內(nèi)在有了這個念頭時，

我從椅子上站起來，

然后去拿杯子、咖啡粉，

去傾倒熱水，攪拌……

最后我就直接喝了咖啡。

這中間沒有其它的念頭，

沒有額外的故事，

這種行為不是一種努力、也不是一種非努力，

它是完全的自動。

它就是積極的無為。

在念頭和行動之間，

故事就產(chǎn)生在那里。

有時人們并不知道真正想要什么、在做什么——

他們常常落入那故事里但他們并不知道。

如果有一個人說“我需要水，我渴死了，我需要喝水……”，

當(dāng)有一杯水放在他手里時，

而他自己也非常清楚的知道他已經(jīng)有水了，

但他仍然在嚷著“我需要水，我渴死了，我需要喝水……”

很顯然，這人并不真正需要喝水，

他更多的需要喝水的故事而不是那水本身。

什么時候才是他真正想喝水了呢？

他端起了杯子，

“嘖”地喝下，這才是他真正的想喝水。

真正的需要是沒有故事的，

而多數(shù)情況下，

你需要的緊緊是故事而不是那樣事物本身。

有時候你覺得你需要一些什么東西，

你百分之百的確定你需要的是那樣?xùn)|西而不是關(guān)于那樣?xùn)|西的故事？

真正的努力是從念頭直接到行動，

真正的努力是沒有故事的——

那沒故事誕生在念頭和行動之間，

你在努力嗎？

你確定你是正在行動而不是正在那故事中？

謊言是心里遍布的陷阱，

你經(jīng)常落入自己所設(shè)的套中而不知。

如果沒有對每一個念頭的調(diào)查，

很可能你一生所謂的“需要”、“努力”、“奮斗”，

只是從自設(shè)的一個圈套到另一個圈套、

一個故事到另一個故事而已。

如果不專意對自己的念頭考察，

你不可能真正醒來。

信念就是一層夢，

如果不用質(zhì)疑去敲碎那信念，

你可能一輩子都在那夢中。

四個提問與反轉(zhuǎn)的美妙

四個提問與反轉(zhuǎn)，

是敲碎你信念的小錘。

信念象個箱子，

念頭是那些釘子，

而它們共同做成了你心的棺木。

四個提問與反轉(zhuǎn)是一把羊角錘，

它能啟出那釘子，

敲碎那棺箱，解放你的“心”。

當(dāng)我相遇了四個提問與反轉(zhuǎn)時，

我的人生就沒有外在的老師了。

每當(dāng)我感到自己的心被困惑所禁固時，

我就應(yīng)用我的羊角錘自己動手拆了我那心的棺木。

打開我的棺箱，

親眼看到我的真相，

那喜悅是巨大無比的——

心被解放的喜悅無與倫比。

沒有什么比看到一件事的真相更令人喜悅的了，

那之后的輕松與自由多么令人戀念。

四個提問與反轉(zhuǎn)，

是解開內(nèi)在的困惑的萬能鑰匙，

只要愿意把那鑰匙伸入困惑之鎖眼里的人，

都能打開那困惑。

四個提問與反轉(zhuǎn)，

讓你即是學(xué)生又是老師，

你是那絕對的困惑者、

你又是那絕對的智者。

心是它自己的解鈴人，

答案總是和問題在一起。

如果你學(xué)會應(yīng)用這個方法開啟你的內(nèi)在，

不用出屋門你就能知道你想知道的，

不用尋師就能解除自己的一切困惑。

四個提問與反轉(zhuǎn)不需要任何附加的道具，

它緊需要一個誠實(shí)而開放的心。

對自己誠實(shí)、完全打開心，是功課有效的根本。

四個提問與反轉(zhuǎn)，

這簡潔的針對念頭和信念的方法，

仿佛是神的設(shè)計，

它那樣簡單而有效——

它就象五根簡單的銀針一樣能治好你心的百病。

四個提問與反轉(zhuǎn)，

使老師和學(xué)生、

施予者和受施者、

疑問與解答成為一，

從此你不必外出，

在你心的屋子里你就能找到你心的一切寶貝和醫(yī)藥。

制造問題者就是解決問題者，

它是惟一掌握兩邊情況的人。

四個提問與反轉(zhuǎn)像一座橋，

它使問題和答案相遇，

使制造問題的人可以徑直走向解決問題的人。

藉由它，

這一切可以在你自己的里面完成而不需要任何老師或幫手。

四個提問與反轉(zhuǎn)使你從此沒有問題要向外問別人，

直到你是一個完全沒有問題的人。

你喊出聲音，你聽到回聲，

四個提問與反轉(zhuǎn)引導(dǎo)那回聲來到你。

這是多么美妙的事，

感恩那個將它告訴全人類的人。